孙叔敖之知,知不以利为利矣是什么意思

  孙叔敖之知，知不以利为利矣意思是：孙叔敖的智慧在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益。

  这句话出自吕不韦的《吕氏春秋》。

  原文如下:孙叔敖疾，将死，戒其子曰：王数封我矣，吾不受也。

  1、为我死，王则封汝，必无受利地。

  2、楚、越之间有寝之丘者;此其地不利，而名甚恶。

  3、荆人畏鬼，而越人信禨。

  5、”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。

  6、孙叔敖之知，知不以利为利矣。

  7、知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。

  8、白话译文：孙叔敖病危，临死前，告诫他的儿子说："楚王多次封赏我，我都没有接受，假如我死了，楚王就会封赏你，一定不要接受肥沃的封地。

  9、楚国和越国交界的地方有块叫寝的山地，这地方贫瘠，名声很坏。

  10、楚国人敬畏鬼神，而越国人迷信鬼神和灾祥。

  11、可以长时间享有的，大概只有这个地方。

  12、" 孙叔敖死后，楚王果然拿肥沃的地方封给他的儿子，孙叔敖的儿子没有接受，请求楚王封给叫寝的这块山地，所以到现在也没有失掉这块封地。

  13、孙叔敖的智慧，在于明白不拿眼前利益作利益。

  14、懂得把别人所厌恶的作为自己所喜欢的，这就是有道的人比普通人高明的地方。

  15、创作背景：《吕氏春秋》作为中国历史上第一部有组织按计划编写的文集，规模宏大，分为十二纪、八览、六论。

  16、十二纪每纪五篇共六十篇，八览每览八篇(《有始览》少一篇)共六十三篇，六论每论六篇共三十六篇，另有《序意》一篇，共一百六十篇。

  17、十二纪按照月令编写，文章内容按照春生、夏长、秋杀、冬藏的自然变化逻辑排列，属于应和天时的人世安排，体现了道家天道自然与社会治理的吻合。

  18、八览以人为中心，基本上属于察览人情之作，围绕人的价值观念、人际关系、个人修养展开。

  19、六论以人的行为以及事理为主题，包含了人的行为尺度、处事准则、情境条件以及地利等方面。

  20、可见，《吕氏春秋》不是随意编写，它有着严密的计划和预设，按照天、地、人三个层次的互相呼应确定主题，展开论述，体现道法自然之意。

  21、可见，吕不韦是以黄帝教导颛顼为榜样，上有天，下有地，天地就是规矩，只要按照天地的准则治理国家，就能国泰民安。

  22、因此，从《吕氏春秋》开始，论证统治的正当性要以大道为准，治国的价值取向要由法天地自然确定。