今之学者，读古人书，多訾（zǐ指责）古人之失；与令人居，亦乐称人失。人因不能无失

题目内容：

今之学者，读古人书，多訾（zǐ指责）古人之失；与令人居，亦乐称人失。人因不能无失。然试易地以处，平心而度之，吾果无一失乎？吾能知人之失，而不能见吾之失；吾能指人之小失，而不能见吾之大失。吾求吾失且不暇，何暇论人哉

　（选自钱大听《潜研堂文集》）

1．将文中画线的句子翻译成现代汉语。

然试易地以处，平心而度之，吾果无一失乎

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2．请用简洁的语言概括出作者的观点。

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3．请梳理作者的论证思路，填在下面的横线上。

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4．你怎样看待“今之学者，读古人书，多訾古人之失”的行为

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最佳答案：

1．这样尝试着和别人换一下位置，平心静气地揣度它，我果真没有一点过失吗？或：如果设身处地，平心静气地揣度它，我难道没有一点过失吗

2．严于律己，宽以待人。或：治学要严谨，不要自以为是。

3．指出现象；讲述道理或提出问题；分析问题

4．示例：

①这种行为不妥当。对古书没有认真分析研究，不要妄加评论和否定。

②对这种行为不能简单肯定或否定。读古书要取其精华，去其糟粕。

③这种行为有可取之处。“尽信书不如无书”，要敢于质疑，大胆质疑。（言之有理即可）

考点核心：

文言文：是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。