阅读【甲】【乙】两个文段，完成问题。　　【甲】万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加

题目内容：

阅读【甲】【乙】两个文段，完成问题。

【甲】万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

【乙】孔子见齐景公，景公致廪丘^①以为养^②。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说（shuì）景公，景公未之行^③而赐之廪丘，其不知丘^④也亦甚矣。”令弟子驱驾，辞而行。

【注释】①廪丘：地名。

②养：供养之地。

③未之行：没有采纳我的主张。

④丘：孔子，名丘。

1．解释下面句子中加粗词语的意思。

（1）所识穷乏者得我欤__________________

（2）向为身死而不受__________________

（3）景公致廪丘以为养_________________

（4）其不知丘也亦甚矣_________________

2．翻译下面两个句子。

（1）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！

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（2）是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

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3．甲文中画线的句子运用了什么论证方法？有什么作用

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4．孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢？请用文段甲中的语句回答。

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5．古往今来，舍生取义的志士仁人很多，请举出一个人物，并简要概括其事例。

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最佳答案：

1．（1）通“德”，感激。

　 （2）先前，原先

　 （3）作为

　 （4）了解，识别

2．（1）高位厚禄不分辨是否合乎礼义就接受了，优厚的俸禄对我有什么益处呢

　 （2）这种做法难道不应该停止吗？这就叫做丧失了自己的本性。

3．对比论证。强调了人不能失去“本心”。（论证了“舍生取义”的观点。）

4．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！

5．示例：文天祥宁可为民族利益而死，也决不投降元朝做官；朱自清宁可饿死，也不领美国的救济粮。（答案不唯一）

考点核心：

文言文：是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。