《岳阳楼记》（节选）　　嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不

题目内容：

《岳阳楼记》（节选）嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归

1、解释下面句中加粗的词。

（1）或异二者之为（）

（2）是进亦忧（）

（3）微斯人（）

2、用现代汉语翻译下面的句子。

（1）予尝求古仁人之心。

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（2）居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。

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3、选文中“古仁人之心”指的是__________________（用原文语句填空）。联系全文看，这里的“古仁人”与__________形成对比。

4、“微斯人，吾谁与归？”是一个反问句，请你说说这句话的深层含义。

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5、读了选文，你认为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”表现了作者怎样的思想境界？结合实际谈谈对我们的教育意义。

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最佳答案：

1、（1）指心理活动（2）这样（3）无、没有

2、（1）我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情。

（2）在朝廷做官，就担忧他的百姓；退隐江湖时，就担忧统治者是否施政得当。

3、“不以物喜，不以己悲。”或“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”；（一般的）迁客骚人。

4、一方面希望滕子京拥有古仁人之心，志存高远。另一方面表明作者愿与古仁人同道，拥有旷达的胸襟和远大的政治抱负。（意合即可）

5、表现了作者“吃苦在前，享乐在后”的思想境界；围绕“向作者学习，树立崇高远大的人生观”来谈。（意合即可）

考点核心：

文言文：是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。