阅读下面的内容，完成下面3题表微（清）彭绍升沈忠伯馆于上津桥程氏，司出纳无苟，与人交

题目内容：

阅读下面的内容，完成下面3题

表微（清）彭绍升

沈忠伯馆于上津桥程氏，司出纳无苟，与人交，诺必诚，行不蹈非礼。予友汪大绅，亦授徒程氏，见而异之，曰：“子性耶？亦习而安之耶？”

曰：“吾尝闻教于黄先生若木矣。始吾贫且困，皇皇然如有失也，汲汲然常有求也。噫，殆矣！黄先生进而教之曰：‘子毋然，吾语子。吾昔常苦贫，一日粮不继，将出门干人。步于庭，日方午，顾影忽自咤曰：咄！七尺男子，负圆履方，不自重，乃从人道一乞字耶？且我命固当死，出门将安之？遂闭门兀坐者三日，病且僵。忽闻叩门声，强起，徐行启门，则故人者引一力，担粟两斛、钱两贯，入门而吁曰：“吾过矣！吾过矣！吾固虞子之不以困告也，吾不意子之困至于斯也！”扶予坐，呼力买薪煮汤与粥，而食之而后去。嗣是予常常闭门，然粮尽辄继，亦不知何以致之也。子其勉之！’吾闻先生言，知命之不可为也，求者之徒自苦也。而志定，至于今守之。”

又言先生为人坦白，善诱人。习青乌家言，为人度地，辄曰佳，欲其子之速葬也。审向背，谨趋避而已。馈以金，不启封，投之瓮中。子昏，方与人弈，门无贺者，忠伯肃衣冠，上堂欲致礼，先生不顾。已而谓曰：“忠伯，尔亦如许俗耶？”忠伯谢不敢。

或又言，先生家于木渎时，冒雨入城，辄着木屐，往还六十里。或曰：“泥滑且颠。”先生曰：“吾脚头有眼。”性喜茶，贮雨水数十瓮，客至，拾松子烹而饮之。晨起，东向坐，吸日华以为常。既老，神明不衰。卒年八十余。

小题1:对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（）（3分）

A．沈忠伯馆于上津桥程氏，司出纳无苟司：掌管

B．则故人者引一力，担粟两斛、钱两贯引：领着

C．忠伯，尔亦如许俗耶俗：习俗

D．审向背，谨趋避而已避：避开小题2:对下列语句中加点词的理解，正确的一项是（）（3分）

①忽闻叩门声，强起，徐行启门，则故人者引一力

②盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬

③子其勉之

④尔其无忘乃父之志也

A．①②中的“则”字用法相同，③④中的“其”字用法也相同

B．①②中的“则”字用法相同，③④中的“其”字用法不相同

C．①②中的“则”字用法不同，③④中的“其”字用法相同

D．①②中的“则”字用法不同，③④中的“其”字用法也不相同小题3:下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A．汪大绅是本文作者彭绍升的朋友，汪大绅对沈忠伯的为人表现感到非常惊讶，这表现出汪大绅对沈忠伯为人的赞赏。

B．沈忠伯和黄若木都曾有过贫困而又失意的经历，黄若木曾用自己的亲身经历教导沈仲伯，使沈忠伯最终走出了困境。

C．在沈忠伯处境困难的时候，黄若木先生曾给沈忠伯送来粮食，不仅在生活上帮助了他，而且使他明白了人生的道理。

D．这篇文章所记叙的中心人物是黄若木先生，文章表现了黄若木先生乐于助人、与人为善的美德和清心淡泊、随遇而安的人生态度。

最佳答案：

小题1:C

小题2:C

小题3:C

答案解析：

小题1:这里的“俗”是“庸俗”的意思

小题2:①句中的“则”有“原来是”的意思；

②局中“则”有“那么”的意思；

③④中的“其”字都是“应该”的意思，表祈使。

小题3:文章中没有叙述黄若木给沈忠伯送粮食，文中叙述的是黄若木向沈忠伯回忆自己当年的困难处境，并讲到“故人”给他送来粮食和钱的事情.

译文：《表微》【注读】

沈忠伯馆（寓居）于（在）上津桥程氏，司（掌管）出纳无苟（随意草率），与人交，诺（应允、承诺）必诚（诚恳），行不蹈（踩、踏）非礼（不符合礼仪的事）。予友汪大绅，亦授徒（教书）[于，在]程氏，见而异（以……为奇特）之，曰：“子性（天性）耶？亦习（习惯）而安[于，对]之耶？”

[沈忠伯]曰：“吾尝闻教（听到教诲）于黄先生若木矣。始吾贫（贫穷）且（并且）困（处境艰难），皇皇然（心神不宁的样子）如（像）有失也，汲汲然（急切的样子）常有求（追求、寻求）也。噫，殆（危险）矣！黄先生进而教之曰：‘子毋然（不要这样），吾语（告诉）子。吾昔常苦[于，被]贫（贫困），一日粮不继（接不上），将出门干（求）人。步（走）于庭，日方午（正当午），顾影（看看自己的影子）忽自咤（慨叹、叹息）曰：‘咄！七尺男子，负圆履方（头顶青天，脚踏大地），不自重（尊重自己），乃（竟然）从人（向别人）道（说）一乞（讨）字耶？且（而且）我命固（本来）当死（应该有死的一天），出门将安（哪里）之（到）？’遂闭门兀坐（静坐）者三日，病（饥饿）且僵（僵硬、倒下）。忽闻叩门声，强（勉强）起，徐（慢慢）行启（打开）门，则故人者引（带着）一力（力夫，挑夫），担（挑着）粟两斛、钱两贯，入门而吁（惊叹）曰：“吾过（错）矣！吾过矣！吾固（本来）虞（料想）子之不以（把）困告[吾]也，吾不意（料想）子之困（困难）至于（到了）斯（这种地步）也！”扶予坐，呼力买薪煮汤与粥，盥（洗手）而食之而后去。嗣是（从这以后）予常常闭门，然粮尽辄继（总是接得上），亦不知何以（为什么）致之（得到粮食）也。子其（还是）勉（努力）之！’吾闻先生言，知命之不可为（不能勉强去做，即命运天已经注定，不能改变）也，求者之徒（白白）自苦（自寻辛苦）也。而（因而）[吾]志定（志向确定），至于（一直到）今守（坚守着）之。”

[沈忠伯]又言先生为人坦白（直率坦诚），善诱人（诱导教育人）。习（熟悉）青乌家言（风水先生的技艺），为（给）人度地（踏勘墓地），辄（总是）曰佳，欲其子之速葬（赶紧下葬去世的亲人）也。[只]审（察看）向（对着什么）背（背着什么），谨（小心选择）趋（接近什么）避（避开什么）而已。馈（赠送）以金（银子），不启封，投之[于，到]瓮中。子昏（通”婚”，结婚），方与人弈（下棋），门无贺者（祝贺的人），忠伯肃衣冠（穿戴好衣帽），上堂欲致礼（送礼），先生不顾（不理睬）。已而（过了一会儿）谓[之，他]曰：“忠伯，尔亦如许（这样）俗（俗气）耶？”忠伯谢（道歉）不敢。

或（有人）又言，先生家（名作动，住家）于（在）木渎时，冒雨入城，辄（总是）着（穿着）木屐，往还六十里。或曰：“泥（泥地）滑（湿滑）且（将会）颠（摔跤、跌倒）。”先生曰：“吾脚头有眼（眼睛）。”[先生]性（天性）喜茶，贮（贮存）雨水数十瓮，客至，拾（捡来）松子烹（烹煮）而饮（使动，使……饮）之。晨起，东向（面向东方）坐，吸（呼吸）日华（太阳的精华）以为常（恒常，天天做的事情）。既老，神明（精神）不衰（衰退、衰减）。卒（死）年八十余。

考点核心：

文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。