阅读下面两个语段，完成问题。　　[甲]万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫

题目内容：

阅读下面两个语段，完成问题。

[甲]万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（节选自《鱼我所欲也》）

[乙]孔子见齐景公，景公致廪丘^①以为养^②。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之行^③而赐之廪丘，其不知丘^④亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。（节选自《吕氏春秋》）

[注释]①廪丘：地名。

②养：供养之地。

③未之行：没有采纳我的主张。

④丘：孔子，名丘。

1．解释下面句子中加粗词语的意思。

（1）万钟于我何加焉：____________________

（2）所识穷乏者得我与：__________________

2．用现代汉语写出下面句子在文中的意思。

（1）是亦不可以已乎

_____________________________

（2）此之谓失其本心。

_____________________________

3．[甲]文中画线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？

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4．孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢？请用文段[甲]中的语句回答。

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最佳答案：

1．（1）有什么益处（带来什么好处）

　 （2）感激

2．（1）这种做法不也可以停止了吗

　 （2）这就叫做丧失了自己的本性。（意对即可）

3．对比论证。强调了人不能失去“本心”（论证了舍生取义的观点）。

4．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！（此之谓失其本心）。

考点核心：

文言文：是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。