下文是夸父逐日神话的另一种记载，读后完成问题。　　大荒之中，有山名曰成都，载天①

题目内容：

下文是夸父逐日神话的另一种记载，读后完成问题。

大荒之中，有山名曰成都，载天^①。有人，珥^②两黄蛇，把^③两黄蛇，名曰夸父。后土生信^④，信生夸父。夸父不量力，欲追日景^⑤，逮日于禺谷^⑥。将^⑦饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此^⑧。

注：

①载天：即“戴天”，山顶连接着天，形容极高。

②珥：戴在耳朵上的饰物。这里用作动词。

③把：手里攒着。

④后土生信：“后土”和“信”，都是神话中的人名。

⑤日景：日影，即日光。

⑥禺谷：又叫“虞渊”，是神话中太阳所入之处。⑦将：乃，就。⑧死于此：晋郭璞《山海经注》：渴死。

1．描写夸父的装饰特征的句子是哪一句？并用现代汉语翻译。

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2．“欲追日景”一句中的“日景”是太阳的光影，这其中有一个通假字是_________，通_________，意思是_________。

3．“逮日于禺谷”，“逮”的意思是_________，“之”指代_________。

4．文中说“夸父不量力”，有个成语叫_________与它同义，谈谈你对夸父这样做的看法。

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最佳答案：

1．珥两黄蛇，把两黄蛇　

　 翻译：以两黄蛇贯耳，手中握着两黄蛇。

2．景　“影”　影子，光影

3．追上了　日景

4．不自量力　不量力是统治者对夸父的贬低。夸父逐日是有宏图大志之举，代表的是人民的精神力量，表现的是人民对自然的探索精神。

考点核心：

文言文：是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。