课内阅读。　　鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生

题目内容：

课内阅读。

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；______________________。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。_______________________。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为官室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

1．在文中空格处填上所缺的语句。

2．解释下列句子中加粗的字。

（1）二者不可得兼___________________

（2）所欲有甚于生者___________________

（3）则凡可以辟患者何不为也___________________

（4）得之则生___________________

（5）今为妻妾之奉为之___________________

（6）万钟则不辩礼义而受之___________________

3．翻译句子。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

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4．简要回答。

（1）上文中心论点是什么

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（2）上文“行道之人”和“乞人”的做法你是否赞同？请谈谈你的看法。

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最佳答案：

1．死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。

　 是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

2．（1）同时拥有

　 （2）比

　 （3）祸患、灾难

　 （4）生存、活

　 （5）侍奉

　 （6）通，辨别”

3．不仅仅贤能的人有这样的思想，人人都有这种思想，只是贤能的人能不丧失罢了。

4．（1）舍生取义。

　 （2）略

考点核心：

文言文：是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。