阅读下面的文言文，完成1——5题。贻诸弟砥石命（并铭）唐·舒元舆　　①昔岁吾行吴江上

题目内容：

阅读下面的文言文，完成1——5题。贻诸弟砥石命（并铭）

唐·舒元舆①昔岁吾行吴江上，得亭长所贻剑。心知其不莽卤，匣藏爱重，未曾亵视。今年秋在秦，无何发开，见惨翳积蚀，仅成死铁。意惭身将利器，而使其不光明之若此，常缄求淬磨之心于胸中。

②数月后，因过岐山下，得片石，如绿水色，长不满尺，阔厚半之。试以手磨，理甚腻，文甚密。吾意其异石，遂携入城，问于切磋工，工以为可为砥，吾遂取剑发之。初数日，浮埃薄落，未见快意。意工者相绐，复就问之，工曰：“此石至细，故不能速利坚铁，但积渐发之，未一月，当见真貌。”归如其言，果睹变化。苍惨剥落，若青蛇退鳞，光劲一水，泳涵星斗。持之切金钱三十枚，皆无声而断。愈始得之利数十百倍。

③吾因叹以为金刚首五材及为工人铸为器复得首出利物以刚质铓利苟暂不砥砺尚与铁无以异况质柔铓钝而又不能砥砺当化为粪土耳又安得与死铁伦齿耶！以此益知人之生于代，苟不病盲聋喑哑，则五常之性全；性全则豺狼燕雀亦云异矣。而或公然忘弃砺名砥行之道，反用狂言放情为事，蒙蒙外埃，积成垢恶，日不觉寤，以至于戕正性，贼天理，生前为造化剩物，殁复与灰土俱委，此岂不为辜负日月之光景耶！

④吾常睹汝辈趋向，尔诚全得天性者。况夙能承顺严训，皆解甘心服食古圣人道，知其必非雕缺道义，自埋于偷薄之伦者。然吾自干名在京城，兔魄①已十九晦矣。知尔辈惧旨甘不继，困于薪粟，日丐于他人之门。吾闻此，益悲此身使尔辈承顺供养至此，亦益忧尔辈为穷窭而斯须忘其节，为苟得眩惑而容易徇于人，为投刺牵役而造次惰其业。欲书此为戒，又虑尔辈年未甚长成，不深谕解。

⑤今会鄂骑归去，遂置石于书函中，乃笔用砥之功，以寓往意。欲尔辈定持刚质，昼夜淬砺，使尘埃不得间发而入。因书为《砥石命》，以勖尔辈，兼刻辞于其侧曰：

⑥剑之锷，砥之而光；人之名，砥之而扬。砥乎砥乎，为吾之师！仲兮季兮，无坠吾命乎！ （选自《唐文粹》，江苏古籍出版社）

【注】①兔魄：月亮的别称。

1．对下列句子中加粗的词的解释，不正确的一项是 （）

A．吾意其异石，遂携入城 意：猜想，料想

B．意工者相绐，复就问之 就：趋向，前去

C．愈始得之利数十百倍 愈：胜过，超过

D．此石至细，故不能速利坚铁 利：锋利，锐利

2．下列各组句子中，加粗的词的意义和用法相同的一组是 （）

A．生前为造化剩物 如今人方为刀俎

B．吾遂取剑发之 杳不知其所之也

C．今年秋在秦，无何发开 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也

D．日丐于他人之门 而君幸于赵王

3．下列用“/”给文中画线部分的断句，正确的一项是 （）

吾因叹以为金刚首五材及为工人铸为器复得首出利物以刚质铓利苟暂不砥砺尚与铁无以异况质柔铓钝而又不能砥砺当化为粪土耳又安得与死铁伦齿耶

A．吾因叹以为金刚/首五材/及为工人铸为器/复得首出/利物以刚质铓利/苟暂不砥砺/尚与铁无以异/况质柔铓钝/而又不能砥砺/当化为粪土耳/又安得与死铁伦齿耶

B．吾因叹以为金刚/首五材及为工人/铸为器复得首/出利物以刚质铓利/苟暂不砥砺/尚与铁无以异/况质柔铓钝/而又不能砥砺/当化为粪土耳/又安得与死铁伦齿耶

C．吾因叹/以为金刚首五材/及为工人铸为器/复得首出利物/以刚质铓利/苟暂不砥砺/尚与铁无以异/况质柔铓钝/而又不能砥砺/当化为粪土耳/又安得与死铁伦齿耶

D．吾因叹/以为金刚首五材/及为工人铸为器/复得首出利物/以刚质铓利苟/暂不砥砺尚与铁无以异/况质柔铓钝而又不能砥砺/当化为粪土耳/又安得与死铁伦齿耶

4．下列各句对原文有关内容的理解，不正确的一项是 （）

A．这是离家一年多的舒元舆给弟弟们寄磨刀石时写的一封信，对弟弟们进行谆谆的告诫。

B．由宝剑锋从磨砺出，作者推想到人的品德学问，也要努力磨炼才能进步，否则就要后退。

C．为勉励几位弟弟砥砺德行，作者用自己的切身体会教育弟弟们，可谓用心良苦。

D．作者在家的弟弟被生活所困，忘记了砥砺品行节操，对此作者深感忧虑和悲伤。

5．把下面的句子翻译成现代汉语。

（1）常缄求淬磨之心于胸中。

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（2）然吾自干名在京城，兔魄已十九晦矣。

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（3）砥乎砥乎，为吾之师！仲兮季兮，无坠吾命乎！

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最佳答案：

1．D

2．A

3．C

4．D

5．（1）因而在心里面常存有请人淬炼磨砺的想法。

　 （2）然而我从在京师求取功名以来，已经十九个月了（月亮已经隐去了十九次）。

　 （3）磨刀石啊，磨刀石啊，你是我的老师！二弟呀，三弟呀，不要忘掉我的命令（教令、教导）！

（意思对即可）

答案解析：

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考点核心：

文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。