阅读下面的文言文，完成1-4题。 　　范文正公，苏人也。平生好施与，择其亲而贫、疏而

题目内容：

阅读下面的文言文，完成1-4题。

范文正公，苏人也。平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰“义田”，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。日食，人一升；岁衣，人一缣。嫁女者五十千，再嫁者三十千；娶妇者三十千，再娶者十五千；葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛，以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。屏而家居俟代者，与焉；仕而居官者，罢莫给。此其大较也。

初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入而终其志。公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身；殁之日，身无以为敛，子无以为丧；惟以施贫活族之义遗其子而已。

昔晏平仲敝车羸马。桓子曰：“是隐君之赐也。”晏子曰：“自臣之贵，父之族，无不乘车者；母之族，无不足于衣食者；妻之族，无冻馁者；齐国之士，待臣而举火者三百余人。如此，而为隐君之赐乎，彰君之赐乎？”于是齐侯以晏子之觞而觞桓子。予尝爱晏子好仁，齐侯知贤，而桓子服义也。又爱晏子之仁有等级，而言有次第也：先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。孟子曰：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”晏子为近之。今观文正公之义田，贤于平仲。其规模远举，又疑过之。

呜呼！世之都三公位，享万钟禄，其邸第之雄，车舆之饰，声色之多，妻孥之富，止乎一己而已；而族之人不得其门者，岂少也哉？况于施贤乎。其下为卿，为大夫，为士，廪稍之充，奉养之厚，止乎一己而已；而族之人，操壶瓢为沟中瘠者，又岂少哉？况于他人乎。是皆公之罪人也。

公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后世必有史官书之者，予可无录也。独高其义，因以遗其世云。（宋·钱公辅《义田记》）

1．对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是（　）

A．嫁娶凶葬皆有赡/赡：供养。

B．而时共出纳焉/时：按时。

C．彰君之赐乎/彰：彰明。

D．其规模远举，又疑过之/过：拜访。

2．下列各句中，加粗词意义和用法相同的一组是（　）

A．屏而家居俟代者，与焉/犹且从师而问焉

B．承其志，如公之存也/以其求思之深而无不在也

C．晏子为近之/持其踵为之泣

D．止乎一己而已/以吾一日长乎尔

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（　）

A．设置义田救济族中穷人，从一个侧面表现了范仲淹好义的品质，钱公辅对此极为推祟。

B．范仲淹虽位高禄厚，但为周济族人，自己却一生贫穷。其子孙继承了他这一美好品质。

C．作者对范仲淹和晏子在接济穷人时，不分亲疏、贤愚都一律平等对待，给予了高度评价。

D．文章列举社会上各色达官贵人只顾自己享乐的现象，衬托出范仲淹乐善好施品格之可贵。

4．把第一部分文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）族之聚者九十口，岁入给稻八百斛，以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。

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（2）殁之日，身无以为敛，子无以为丧；惟以施贫活族之义遗其子而已。

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最佳答案：

1．D

2．A

3．C

4．（1）聚居在一起的族人有九十人，从每年的收入中，供给稻谷八百斛，用每年的收入供给聚居的族人，充足并有结余，而没有穷尽的时候。

　 （2）他死的时候，自己没有衣服来殡殓，子女没有钱给他办理丧事；他只是把布施穷人、养活族人的义举传给了子孙罢了。

答案解析：

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考点核心：

文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。