阅读下文，回答问题。前赤壁赋苏轼　　1．壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游子

题目内容：

阅读下文，回答问题。前赤壁赋

苏轼 1．壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游子赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

2．于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮余怀，望美人兮天一方。”容有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

3．苏子愀然，正襟危坐．而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。'此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵子江渚之上，侣鱼虾而友麇鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

4．苏子曰：“客亦知水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

5．客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

1．找出描写赤壁夜景的句子，并说说它们在文中的作用

答：_____________________________________________

2．第3段“客”的回答是对第2段中哪句话的注解

答：_____________________________________________

3．翻译。

寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

译：_____________________________________________

4．第4段表现了“我”怎样的思想感情？

答：_____________________________________________

最佳答案：

1．清风徐来，水波不兴。少焉，月出于东山之山，徘徊于斗牛之间，白露横江，水光接天。

2．“其声呜呜然……嫠妇”（解释：为什么，箫声如此凄婉的原因）。

3．我们就像朝生暮死的蜉蝣寄身于广阔无垠的天地之间，又像大海里一粒小米那样渺小。

4．表现“我”不以得失为怀的旷达胸襟，但也有寻求超脱的消极成分。（意对即可）

考点核心：

文言文：是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。