阅读文本选段，完成下面的题。慧能受法　　五祖夜至三更，唤慧能堂内，说《金刚经》。慧能

题目内容：

阅读文本选段，完成下面的题。慧能受法五祖夜至三更，唤慧能堂内，说《金刚经》。慧能一闻，言下便悟。其夜受法，人尽不知。便传顿法及衣：“汝为六代祖，衣将为信禀，代代相传；法以心传心，当令自悟。”五祖言：“慧能！自古传法，气如悬丝！若住此间，有人害汝，汝即须速去。”南能北秀世人尽传南能北秀，未知根本事由。且秀禅师，于南荆府当阳县玉泉寺住持修行；慧能大师，于韶州城东三十五里曹溪山住。法即一宗，人有南北，因此便立南北。何以渐顿？法即一种，见有迟疾，见迟即渐，见疾即顿。法无顿渐，人有利钝，故名渐顿。

1．下列加粗的词解释不正确的一项是（）

A．其夜受法，人尽不知／受：给予。

B．有人害汝，汝即须速去／去：离开。

C．法即一宗，人有南北／宗：派别。

D．见迟即渐，见疾即顿／疾：快速。

2．下列加粗虚词的意义和用法完全相同的一项是（）

A．①便传顿法及衣②及其壮也，血气方刚

B．①法以心传心②为之斗斛以量之

C．①世人尽传南能北秀②使尽之，而为之箪食与肉

D．①故名渐顿②故君子必慎其独也

3．下列语句中分句间关系与其他三项不同的一项是（）

A．汝为六代祖，衣将为信禀。

B．有人害汝，汝即须速去。

C．见迟即渐，见疾即顿。

D．不勉而中，不思而得。

4．下列有关文意的理解，不正确的一项是（）

A．五祖弘忍大师想把衣钵传授给慧能，又害怕别人加害慧能，所以选在三更时分，把慧能唤到佛堂中，秘密传授《金刚经》。

B．五祖弘忍把衣钵传给慧能后，宣布慧能是自己的传人，为六祖；同时告诫他本门的秘笈是“以心传心”，要引导弟子们自悟。

C．弘忍传授完《金刚经》后，身体十分虚弱，已经到了气如悬丝的地步，为了保护好本门的法器，他要求慧能赶快离开佛堂。

D．“南能北秀”都属于弘忍一派，因传人有南北分别，所以这样说。神秀大师处北方，故称“北秀”；慧能居南方，故称“南能”。

5．把下面的句子翻译成现代汉语。

（1）何以渐顿？法即一种，见有迟疾，见迟即渐，见疾即顿。

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（2）法无顿渐，人有利钝，故名渐顿。

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最佳答案：

1．A

2．D

3．B

4．C

5．（1）为什么有渐悟和顿悟的区别呢？佛法只有一种，人领悟佛法的见性有快有慢，领悟慢的，就采用渐悟，领悟快的，就采用顿悟。

　 （2）佛法本身虽然没有顿、渐之分，但是人的根器却有敏捷与迟钝的区别，所以才有渐、顿之别。

答案解析：

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考点核心：

文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。