阅读下面的文言文，完成问题。帆山子传（清）袁枚　　真州有逸人曰帆山子，姓员，名燉，字

题目内容：

阅读下面的文言文，完成问题。帆山子传

（清）袁枚真州有逸人曰帆山子，姓员，名燉，字周南。帆山子，其别号也。性逋宕不羁。读经书悉通晓，卒不为先儒所囿。尝曰：“汉儒泥器而忘道，宋儒舍情以言性，皆误也。或下一令曰：途遇被妹，平视者笞，受笞者必多；又下一令曰：归家能殴兄妹者赏，受赏者必少。何也？一情中所有，一情中所无也。善为学者，务究大义而顺人情以设教。”其持论快彻，大率类是。余每至邗江，必招与俱。帆山知余之好之也，扼腕而谈，汩汩如倾河。尤长于说往事，叙先贤遗迹。凡可喜可愕，可嗢噱^①绝倒者，腾其口抑扬而高下之，尽态极妍。

身短而髯，圆面。终身布衣，家无担石，气象充充然，不类贫者。逡巡有耻，遇人无机心。假馆某某家，偶有不可于意，色斯举矣。居常不系袜，或戴道士冠，挂尘尾。几上罗列图书、珮环。椭狡零星，手自摹拭。见美男子则惵然意下，目往而足欲随，或尤之，笑曰：“吾何与哉？《易》称‘见金夫^②，不有躬’，圣人诏我矣。”其风趣如此。

论曰：庄子有“人貌而天”之说，帆山子真气盎然，盖纯乎天者也。年七十四而终。闻临终预知死期，奉其祖父木主埋先人垅中，而以所玩器物尽贻朋好，拱手而逝。自称无方之民。其信然矣。其挚友江吟香素敦风义，有友五人，哀其无后，每逢寒食，辄具鸡黍纸钱。设位，祀之于江上之延生佛舍。帆山，其一也。盖即宋玉“招魂”、圣人“于我殡”之义。呜呼，仁哉！（选自《袁枚全集》，有删改）

注：

①嗢噱（Wàjué）：笑谈，笑话。

②金夫：有钱有势的男子。

1．对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是（ ）

A．其持论快彻——彻：透彻

B．叙先贤遗迹遗——迹：留下踪迹

C．圣人诏我矣——诏：教导

D．自称无方之民——无方：不行礼义

2．下列句子中，全都体现帆山子性格“不羁”的一组是（ ）

①汉儒泥器而忘道，宋儒舍情以言性，皆误也

②扼腕而谈，汩汩如倾河

③腾其口抑扬而高下之

④逡巡有耻，遇人无机心

⑤居常不系袜，或戴道士冠，挂尘尾

⑥椭狡零星，手自摹拭

A．①②④

B．①③⑤

C．②④⑥

D．③⑤⑥

3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）

A．在帆山子看来，命令人在路上不直视美貌女子，或者回到家里殴打自己的兄妹，都是不合人的性情的。

B．帆山子见到美男子就心慌意乱，眼睛盯着而脚像要跟着，他却风趣幽默地解释说自己合乎圣人之道。

C．帆山子有仁爱之心，有五个朋友，故而在他死后，他的好朋友江吟香每逢寒食节就会在寺庙中设灵位祭祀他。

D．帆山子是一位隐士，为人豪放不羁而又自尊自爱，谈吐、举止都显示出他是—个“真气盎然”的人。

4．把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）读经书悉通晓，卒不为先儒所囿。

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（2）善为学者，务究大义而顺人情以设教。

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（3）假馆某某家，偶有不可于意，色斯举矣。

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最佳答案：

1．B

2．B

3．C

4．（1）帆山子读经书（古代经典）都能通晓（明白），终究不被（受）前代儒士观念束缚。

　 （2）善于做学问的人，一定要推求（探究、探求）大道理而顺乎人的性情来实施教化。

　 （3）寄居在某人家时，偶尔有不如意（不适合心意），脸色马上就表现出来了。

答案解析：

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考点核心：

文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。