（13分）香市“清明”过后，我们镇上照例有所谓“香市”，首尾大约半个月。赶“香

题目内容：

（13分）

香 市

“清明”过后，我们镇上照例有所谓“香市”，首尾大约半个月。

赶“香市”的群众，主要是农民。“香市”的地点，在社庙。从前农村还是“桃源”

的时候，这“香市”就是农村的“狂欢节”。因为从“清明”到“谷雨”这二十天内，风暖日丽，正是“行乐”的时令，并且又是“蚕忙”的前夜，所以到“香市”来的农民一半是祈神赐福(蚕花二十四分)，一半也是预酬蚕节的辛苦劳作。所谓“借佛游春”是也。

于是“香市”中主要的节目无非是“吃’’和“玩”。临时的茶棚，戏法场，弄缸弄

瓮、走绳索、三上吊的武技班，老虎，矮子，提线戏，髦儿戏，西洋镜，——将社庙；五六十亩地的大广场挤得满满的。庙里的主人公是百草梨膏糖，花纸，各式各样泥的纸的金属的玩具，灿如繁星的“烛山”，熏得眼睛流泪的檀香烟，木拜垫上成排的磕头者。庙里庙外，人声和锣鼓声，还有孩子们手里的小喇叭、哨子的声音，混合成一片骚音，三里路外也听得见。

我幼时所见的“香市”，就是这样热闹的。在这“香市”中，我不但鉴赏了所谓 “国技”，我还认识了老虎，豹，猴子，穿山甲。所以“香市”也是儿童们的狂欢节。

“革命”(指1924～1927年间的北伐战争)以后，据说为的要“破除迷信”，接连有两年不准举行“香市”。社庙的左屋被“公安分局”借去做了衙门，而庙前广场的一角也筑了篱笆，据说将造公园。社庙的左偏殿上又有什么“蚕种改良所”的招牌。

然而从去年起，这“迷信”的香市忽又准许举行了。于是我又得机会重温儿时的旧梦，我很高兴地同三位堂妹子(她们运气不好，出世以来没有见过像样的热闹的香市)，赶那香市去。

天气虽然很好，“市面”却很不好。社庙前虽然比平日多了许多人，但那空气似乎很阴惨。居然有锣鼓的声音。可是那声音单调。庙前的乌龙潭一泓清水依然如昔，可是潭后那座戏台却坍塌了，屋椽子像瘦人的肋骨似的暴露在“光天化日”之下。一切都不像我儿时所见的香市了!

那么姑且到惟一的锣鼓响的地方去看一看罢。我以为这锣鼓响的是什么变把戏的，一定也是瘪三式的玩意了。然而出乎意料，这是“南洋武术班”，上海的《良友画报》六十二期揭载的“卧钉床”的大力士就是其中的一员。那不是无名的“江湖班”。然而他们只售平价十六枚铜元。

看客却也很少，不满二百(我进去的时候，大概只有五六十)。武术班的人们好像有点失望，但仍认真地表演了预告中的五六套：马戏，穿剑门，穿火门，走铅丝，大力士……他们说：“今天第一回，人少，可是把式不敢马虎，——”他们三条船上男女老小总共有三十个人!

在我看来，这所谓“南洋武术班”的几套把式比起从前“香市”里的打拳头卖膏药的玩意来，委实是好看得多了。要是放在十多年前，怕不是挤得满场没有个空隙儿么?但是今天第一天也只得二百来看客。往常“香市”的主角——农民，今天差不多看不见。

后来我知道，镇上的小商人是重兴这“香市”的主动者；他们想借此吸引游客 “振兴”市面，他们打算从农民的干瘪的袋里榨出几文来。可是他们这计划失败了!

小题1:“香市”举办的时间是________，地点在_______，赶“香市的人物主要是__________，主要的节目是__________________。(4分)

小题2:为什么说“香市”是儿童的“狂欢节”?（3分）

小题3:本文写了几次赶“香市”的情况?有什么不同?（3分）

小题4:本文主要采用了什么写作手法，反映了什么主题?（3分）

最佳答案：

小题1:清明过后社庙农民吃、玩

小题1:在这“香市”中，不但鉴赏了所谓“国技”，还认识了老虎、豹、猴子、穿山甲。

小题1:两次；第一次热闹；第二次萧条。

小题1:对比手法。揭示了我国30年代农村自然经济的日益凋敝及其对市镇经济产生影响的社会现实。（意思对即可)

答案解析：

小题1:本题考查学生概括文章内容的能力。根据文章1、2两小节的内容来概括即可。

小题1:本题考查学生分析文章内容的能力。根据文章第3、4小节的内容来分析“香市”是儿童的“狂欢节”原因即可。

小题1:本题考查学生分析文章内容的能力。根据“革命前后”来分析赶香市的次数及情况。

小题1:本题考查分析文章内容的能力。根据“革命前后”两次赶香市的情景描写来分析写作手法，然后根据第二次香市“萧条”的原因来分析文章反映的主题。

考点核心：

说明文:是以说明为主要表达方式来解说事物、阐明事理而给人知识的文章体裁。它通过揭示概念来说明事物特征、本质及其规律性。说明文一般介绍事物的形状、构造、类别、关系、功能，解释事物的原理、含义、特点、演变等。说明文实用性很强，它包括广告、说明书、提要、提示、规则、章程、解说词、科学小品等。说明文是三大实用文体之一，它是以说明为主要表达方式，用来介绍或解释事物的状态、性质、构造、功能、制作方法、发明过程和事理的，使读者对这一事物或事理有所了解，给人以知识。