阅读下文，完成问题。察人论道　　项羽既自立为西楚霸王，都彭城。　　狙邱先生自齐之楚，

题目内容：

阅读下文，完成问题。察人论道项羽既自立为西楚霸王，都彭城。

狙邱先生自齐之楚，牧豭^①请见曰：“先生曷之往？”先生曰：“我将见楚王。”牧豭曰：“先生布衣也，而见楚王，亦有说乎？”先生曰：“楚王起草莽，为天下除暴秦，分封诸侯而为盟主，我将劝之以仁义之道、帝皇之事。”牧豭曰：“善哉，先生之盛心也！其若楚国之勋旧何？”狙邱先生不悦曰：“小人亦有知乎？是非若所及也。”

牧豭曰：“臣牧豭者也。家贫无豭，而为人牧豭。豭蕃则主人喜，而厚其佣，不则反之。故臣之牧豭也，舒舒焉，诘朝而放之，使其踯躅于丛灌之中，鼻粪壤而食腥秽，籍朽翳荟，负塗以游，则皆繇繇然不苦牧，而获主人之欢，以不后臣之佣。臣西家之子，慕利而求其术，臣靳欲专之，弗以告也。西家之子不能蕃其豭，主人怪之，恒不足其佣，于是为豭作寝处焉。高其垣，洁其槽，旦而出之，日未入而收之，择草以食之，不使啖秽臭，豭弗得逸，则皆亡之野。主人怒而逐之。今楚国之休戚臣皆豭也，豭得其志则王喜，不得其志则王不喜矣，遑②恤乎其他。而先生欲使之易其心，以行子之道，幸而弗听，先生之福也；其或听焉，而不待其终，则先生之策未效，而先亡王豭，王必怒。昔者卫鞅以帝王之道说秦孝公，终日不入耳，及以霸术语之，曾未尽时，不觉其膝之前，何哉？彼功利之君，鲜不务近而忽远，故非尧、禹不可与言道德，非汤、武不可与谋仁义。今楚王何如人哉？其所与立功业计政事者，非谪戍之刑徒，则杀人之亡命也，攘攘其心而炎炎其欲者也，而欲与之论道德，行仁义，是何异于被鹿麋以冠裳，而使与人同饮食哉？而王非此不可也，无乃抗先生之神而无益于道乎？且先生之德不如仲尼，犹霄壤也。仲尼历聘诸侯，卒栖栖而无合，然后危于匡，困于宋，饿于陈、蔡之间，几不免焉。今楚王之威，非直孔子之时诸侯大夫比也，先生之行，臣窃惑焉。”

君子谓狙邱先生有救时之心，而不如牧豭之识事势也。

［注］①豭（jiā）：猪。

②遑：闲暇。

1．对下列句子中加粗词的解释，正确的一项是（　）

A．豭蕃则主人喜，而厚其佣／佣：受人雇佣

B．籍朽翳荟，负塗以游／籍：登记造册

C．不得其志则王不喜矣，遑恤乎其他／恤：顾及

D．且先生之德不如仲尼，犹霄壤也／霄壤：天上

2．下列各组句子中，加粗词的意义和用法相同的一组是（　）

A．我将劝之以仁义之道／余与四人拥火以入

B．家贫无豭，而为人牧豭／某所，而母立于兹

C．豭蕃则主人喜，而厚其佣／此则岳阳楼之大观也

D．是何异于被鹿麋以冠裳／莫若遣腹心自结于东

3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（　）

A．得知项羽自立西楚霸王、定都彭城之后，狙邱先生从齐国赶到楚国，想用仁义道德和帝王之道规劝西楚霸王，他这一做法得到了牧猪人的赞赏。

B．牧猪人顺应猪的本性，自由放牧，牧猪得法，所以猪长得好；而“西家之子”非常精细地喂猪，牧猪不得法，结果，弄得猪不得安逸，都跑了。

C．牧猪人将楚国的一帮大臣比作猪，让大臣们安定了，楚霸王就高兴；大臣们不安定，楚霸王就不高兴。言下之意是说狙邱先生用仁义规劝西楚霸王是逆势而为。

D．这个故事告诉人们，有济世之才、救时之心固然不错，但重要的是要识事务，知时势；如若不然，必然像孔夫子周游列国，到处碰壁。

4．翻译上面文中画线的句子。

（1）“善哉，先生之盛心也！其若楚国之勋旧何？”狙邱先生不悦曰：“小人亦有知乎？是非若所及也。”

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（2）西家之子不能蕃其豭，主人怪之，恒不足其佣，于是为豭作寝处焉。

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最佳答案：

1．C

2．D

3．A

4．（1）“先生的盛心（心意）真是太好了！那您拿（对、把）楚国的功臣元老怎样办呢？”狙邱先生不高兴地说：“小人也有智慧吗？这不是你能理解到（领悟到）的。”

　 （2）西边邻居家的儿子不能使（或让、把）猪繁殖好，主人便责怪他，常常不给足（给够）他的工钱，因此他就给猪修筑了安睡的窝（或睡觉的地方）。

答案解析：

该题暂无解析

考点核心：

文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。