阅读《送东阳马生序》节选，完成下列各题。余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假

题目内容：

阅读《送东阳马生序》节选，完成下列各题。

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余。余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉

1、解释下列句中划线词的意思。

(1)录毕，走送之( )

(2)俟其欣悦( )

(3)腰白玉之环 ( )

(4)日再食 ( )

(5)媵人持汤沃灌 ( )

(6)假诸人而后见也 ( )

2、下列各组句子中划线虚词的意义、用法相同的一项是

A．每假借于藏书之家 今诸生学于太学

B．益慕圣贤之道 凡所宜有之书皆集于此

C．足肤皲裂而不知 假诸人而后见也

D．以衾拥覆 撰长书以为贽

3、作者写同舍生服饰华贵的目的是

A．突出自己求学的勤奋

B．侧面写自己生活条件的艰苦

C．表达对同舍生的鄙夷

D．表现同舍生的不学无术

4、翻译下面的句子。

①以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

②县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗。

5、选段用对比手法写出了作者求学的艰难，试用课文中原文举三例加以说明。你觉得这里的对比还有其它作用吗？ 说说你的看法。

最佳答案：

1、(1)跑 (2)等待、等 (3)挂在腰间 (4)两次 (5)热水(6)之于

2、B

3、B

4、“略”

5、（1）主人日再食，无鲜肥滋味之享——县官日有廪稍之供

（2）余则缊袍敝衣处其间——父母岁有裘葛之遗

（3）当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中--坐大厦之下诵《诗》《书》，无奔走之劳矣； （或“尝趋百里外从乡之先达执经扣问）

（4）或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复--有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也（或“未尝稍降辞色”或“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；”）

（5）每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还--凡所宜有之书皆集于此（或“家贫，无从致书以观”）（五组对比，若能答对三组即可给满分，答对一题给一分，多答不加分）其它作用表现在勉励太学生们有好的学习条件一定要好好读书。

考点核心：

文言文：是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。