《鱼，我所欲也》孟子鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取

题目内容：

《鱼，我所欲也》

孟 子 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也 ；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

1、下面句中划线词意思相同的一项是A、故不为苟得也。 不足为外人道也。

B、舍身而取义。 环而攻之而不胜。

C、故不为苟得也。 已克，公问其故。

D、非独贤才有是心也。 是亦不可以己乎。

2、对下列文句理解正确的一项是A、则凡可以避患者何不用也——那么凡是可以用来躲避祸患的手段有什么不用呢

B、由是则生而有不用也——因此凭借这就能够活命，可是有的人却不知道采用。

C、人皆有之，贤者能勿丧耳——人人都有这种本性，只不过贤人能够不丧失罢了。

D、万钟于我何加焉——万钟的俸禄对我来说为什么那么多呢

3、对这段理解或分析无误的一项是A、文段以比喻句说理的方法引出论题，然后对比分析，在此基础上于段尾总结出中心论点。

B、文中的“甚于生者”就是指“义”，“甚于死者”就是“不义”，于是，为了“义”，可以“舍生”，即使死掉，也不做“不义”的事。

C、文中“熊掌”比喻生命，“鱼”，比喻道义，说明在人生道路上，会面临许多重要的抉择，我们应以“义”为重，为了维护它，要不惜做到“舍生而取义”。

D、文段最后一句是说向善之心不是每个人都有的，只有贤者才有，所以面临生死存亡的考验时，大多数人是做不到“义”的。

4、本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字

最佳答案：

1、D

2、C

3、B

4、能见义勇为、为正义事业而献身、做一些对国家和人民有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气，与本文的“义”不同。

考点核心：

文言文：是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。