大抵观书先须熟读，使其言皆出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有

题目内容：

大抵观书先须熟读，使其言皆出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。……古人云，“读书千遍，其义自见。”谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪^①诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急^②。心既到矣，眼口岂不到乎？——《训学斋规》

注：

①漫浪：随随便便。

②急：要紧。

1．解释词语。

（1）可以有得。 得：_____________

（2）其义自见。 见：_____________

2．读书要分哪两步进行？怎样才算达到了要求呢？（请用文章原句回答）

________________________________________________________________________________________

3．作者在“三到”中，强调了_________________的重要，这是因为________________________。（用原文短句正面回答）

4．作者在这段话中要表达的意思是什么？请用自己的话概括。（不超过15个字）

_________________________________________________________________________________________

最佳答案：

1．（1）得：收获。

（2）见：同“现”，显露。

2．先须熟读，继以精思。熟读使其言皆出于吾之口，精思使其意皆若出于吾之心。

3．心到。心既到矣，眼口岂不到乎

4．介绍读书的步骤，并要专心致志。（不超字数，意思正确即可）

考点核心：

文言文：是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。