阅读下面的文言文，完成文后各题。与于襄阳书①韩愈七月三日，将仕郎守国子四门博士韩愈，

题目内容：

阅读下面的文言文，完成文后各题。

与于襄阳书^①

韩愈

七月三日，将仕郎守国子四门博士韩愈，谨奉书尚书阁下。

士之能享大名，显当世者，莫不有先达之士，负天下之望者为之前焉。士之能垂休光，照后世者，亦莫不有后进之士，负天下之望者为之后焉。莫为之前，虽美而不彰；莫为之后，虽盛而不传。是二人者，未始不相须也。然而千百载乃一相遇焉!岂上之人无可援，下之人无可推欤?何其相须之殷而相遇之疏也?其故在下之人负其能不肯谄其上，上之人负其位不肯顾其下，故高材多戚戚之穷，盛位无赫赫之光。是二人者之所为皆过也。未尝干之，不可谓上无其人；未尝求之，不可谓下无其人。愈之诵此言久矣，未尝敢以闻于人。

侧闻阁下抱不世之才，特立而独行，道方而事实，卷舒不随乎时，文武唯其所用，岂愈所谓其人哉?抑未闻后进之士，有遇之于左右，获礼于门下者，岂求之而来得邪?将志存乎立功，而事专乎报主，虽遇其人，未暇礼邪?何其宜闻而久不闻也。

愈虽不材，其自处不敢后于恒人。阁下将求之而未得欤?古人有言：“请自隗始。”^②愈今者惟朝夕刍米仆赁之资是急，不过费阁下一朝之享而足也“如曰吾志存乎立功，而事专乎报主，虽遇其人，未暇礼焉，则非愈之所敢知也。世之龌龊者，既不足以语之，磊落奇伟之人，又不能听焉，则信乎命之穷也!谨献旧所为文一十八首。如赐览观，亦足知其志之所存。愈恐惧再拜。（选自《古文观止》）

【注】①这是韩愈所写的一封请求引荐的信。于襄阳，名由页，字名元，深得唐德宗器重。因做过襄州大都督，故称于襄阳。

②燕昭王欲招致天下贤才，问计於郭隗，郭隗回答：“王必欲致士，请自隗始!”韩愈以郭隗自比，用谦逊的口气希望得到提拔。

小题1:下面句子中加点的词的解释，不正确的一项是

A．士之能垂休光休：美好

B．未始不相须也相须：互相依赖

C．在下之人负其能不肯谄其上负：仗恃

D．未尝干之干：从事小题2:下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是

A．负天下之望者为之前焉

B．然而千百载乃相遇焉

积水成渊，蛟龙生焉今其智乃反不能及

C．何其相须之殷而相遇之疏也

D．亦足知其志之所存民归之，由水之就下余亦悔其随之而不得极夫游之乐也

小题3:下列对原文的理解，不正确的一项是

A．作者在文中既表现了自己积极仕进的心情，又对达官贵人提出了尖锐的批评。

B．作者认为，读书人享有大名的原因，是有先通显而负天下众望的人做其引导者。

C．作者认为，是下位之人恃才傲物，上位之人不肯屈尊下顾导致二者不能“相须”。

D．作者认为，自己虽然不是人才，可是立身处世从来不敢落后于那些一般的人。小题4:把第I卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）侧闻阁下抱不世之才，特立而独行，道方而事实……（5分）

（2）世之龌龊者，既不足以语之，磊落奇伟之人，又不能听焉，则信乎命之穷也!（5分）

最佳答案：

小题:D

小题:D

小题:A

小题:（10分）（1）我从旁边听说阁下具有不平凡的才能，立身行事不同一般，道德方正而工作讲究实际（大意1分，“侧”“不世之才”“道方”“事实”各1分。）

（2）社会上狭隘而无远见的人，既然不值得把情况告诉他；磊落而卓越伟大的人，又不肯听（我的倾诉），那我就只好相信自己命运困顿了。（大意1分，“语”“龌龊者”“穷”各1分，补出省略成分1分。）

答案解析：

小题:（干，请求）

小题:（A．语词／兼词 B．才／竟、反而 C．代词，这样／助词，取消独立性 D．代词，代自己）

小题:（文章并无批评之意）

小题:（1）（大意1分，“侧”“不世之才”“道方”“事实”各1分。）（2）（大意1分，“语”“龌龊者”“穷”各1分，补出省略成分1分。）

参考译文：

七月三日，将仕郎、国子监四门博士韩愈，恭谨地上书给尚书阁下：

读书人能够享有大名，显荣于当世的原因，莫不有先通显而负天下重望的人做他们的引导者；读书人能够留下壮美的光辉，照耀着后世的原因，也莫不有后通显而负天下重望的人做他们的继承者。没有人做他的引导者，即使有美誉却不会彰显；没有人做他的继承者，即使功业盛大却不会流传。这两种人未尝不互相依赖。不过这种情况要经过千百年才能够碰上一次啊!难道是在上位的人没有可以攀缘的，在下位的人没有值得推举的吗?为什么互相依赖这样密切，而互相遇会却这样少呢？它的原因在于在下位的人仗恃他的才能不肯讨好他上面的人，在上位的人仗恃他的权位不肯关心他下面的人。因此有才能的人往往处于忧伤的困顿之中，身居高们的人也没有发出显赫的光辉。这两种人的行为都是不对的，没有去请求他，不可以说上面没有提携后进的人；没有支物色他，不可以说下面没有值得推举的人。我叨念这些话好久了，没有敢把它讲给别人听。

我从旁边听说阁下具有不平凡的才能，立身行事不同一般，道德方正而办事讲究实际，进退不跟着时俗转，文武人才都加以使用，难道不正是我所的的那种能引导后进的人吗！但是没有听到哪个后进之士得到您的赏识，受到您了重用，难道是物色人才而没有得到吗？或者是志向倾注在立功上，行事一心在报答君主上，虽然遇到可以推举的人却没有空闲以礼相待吗？为什么那应该听到的举荐人才的消息而长久听不到呢

我虽然不是人才，可是自己立身处世从来不敢落后于一般人，阁下可能是寻找人才却没有得到吧？古人有句话：“（招揽人才）请从我郭隗开始。”现在我急需早晚买草料、买口粮、雇佣仆人、租赁房屋的资金，这些只不过花上您一天享受的费用就足够了。如果您说“我的志向倾注在立功上，行事一心在报答君主上，虽然遇上可推举的人，却没有空闲以礼相待”，那就不是我韩愈所敢于知道的。社会上狭隘而无远见的人，既然不值得把情况告诉他；磊落而卓越伟大的人，又不肯听我的倾诉，那我就只好相信自己命运困顿了。

我恭谨地呈上过去写的十八篇文章，如果承蒙您给看一下，也足够了解我的志向所在。韩愈恭恭敬敬地拜上。

考点核心：

文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。