阅读文言，回答下面的问题。　　邑有王生，少慕道，闻崂山多仙人，负笈往游。登一顶，有观

题目内容：

阅读文言，回答下面的问题。

邑有王生，少慕道，闻崂山多仙人，负笈往游。登一顶，有观宇，甚幽。一道士坐蒲团上，素发垂领，而神光爽迈。叩而与语，理甚玄妙。请师之，道士曰：“恐娇惰不能作苦。”答言：“能之。”其门人甚众，薄暮毕集，王俱与稽首，遂留观中。

凌晨，道士呼王去，授以斧，使随众采樵。王谨受教。过月余，手足重茧，不堪其苦，阴有归志。

一夕归，见二人与师共酌，日已暮，尚无灯烛。师乃剪纸如镜粘壁间，俄顷月明辉室，光鉴毫芒。诸门人环听奔走。一客曰：“良宵胜乐，不可不同。”乃于案上取酒壶分赉诸徒，且嘱尽醉。王自思：七八人，壶酒何能遍给？遂各觅盅盂，竞饮先釂，惟恐樽尽，而往复挹注，竟不少减。心奇之。俄一客曰：“蒙赐月明之照，乃尔寂饮，何不呼嫦娥来？”乃以箸掷月中。见一美人自光中出，初不盈尺，至地遂与人等。纤腰秀项，翩翩作“霓裳舞”。舞毕，盘旋而起，跃登几上，惊顾之间，已复为箸。三人大笑。王窃欣慕，归念遂息。

又一月，苦不可忍，而道士并不传教一术。心不能待，辞曰：“弟子数百里受业仙师，纵不能得长生术，或小有传习，亦可慰求教之心。今阅两三月，不过早樵而暮归。弟子在家，未谙此苦。”道士笑曰：“吾固谓不能作苦，今果然。明早当遣汝行。”王曰：“弟子操作多日，师略授小技，此来为不负也。”道士问：“何术之求？”王曰：“每见师行处，墙壁所不能隔，但得此法足矣。”道士笑而允之。乃传一诀，令自咒毕，呼曰：“入之！”王面墙不敢入。又曰：“试入之。”王果从容入，及墙而阻。道士曰：“俯首辄入，勿逡巡！”王果去墙数步奔而入，及墙，虚若无物，回视，果在墙外矣。大喜，入谢。道士曰：“归宜洁持，否则不验。”遂助资遣归。

抵家，自诩遇仙，坚壁所不能阻，妻不信。王效其作为，去墙数尺，奔而入；头触硬壁，蓦然而踣。妻扶视之，额上坟起如巨卵焉。妻揶揄之。王渐忿，骂老道士之无良而已。（——《聊斋志异·崂山道士》）

1、下列语句中加粗词语的解释，不正确的一项是【】

A、自诩遇仙／诩：夸耀，炫耀

B、阴有归志／阴：暗地里

C、今阅两三月，不过早樵而暮归／阅：看

D、心奇之／奇：感到惊奇

2、下列各组语句中加粗的词，意义、用法都不相同的一组是【】

A、授以斧／乃以箸掷月中

B、何术之求？／此得失之效也

C、但得此法足矣／但记取白杨之上

D、每见师行处／每对人言：“生平无二色。”

3、下列各句括号中是补出的文字，补出后句子意思不符合原文的一项是【】

A、使（王生）随众采樵

B、（道士）乃以箸掷月中

C、（众人）心奇之

D、弟子数百里受业（于）仙师

4、下列句子编为四组，全部表现王生娇惰不能作苦的一组是【】

①阴有归志

②王渐忿，骂老道士之无良而已

③心不能待

④抵家，自诩遇仙，坚壁所不能阻

⑤王面墙不敢入

⑥王窃欣慕，归念遂息

A、①④⑤

B、①②⑥

C、①③⑤

D、④⑤⑥

5、下列对原文的理解和分析，不正确的一项是【】

A、道士法术高超，可“以箸”化为天上的嫦娥来歌舞助兴，令众人惊叹不已。

B、王生拜师最初不堪其苦，后看到道士神奇的法术，于是留下来继续学习。

C、王生生性娇惰，最后还是无法忍受学道之苦，向道士学习了穿墙术之后归家。

D、道士并没有把真正的口诀教给王生，导致他回家后穿墙不成功。

最佳答案：

1、C

2、B

3、C

4、C

5、D

答案解析：

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考点核心：

文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。