陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上

题目内容：

陋室铭

刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有

1、解释下面句中画线词的意义。

（1）山不在高，有仙则名 （ ）

（2）谈笑有鸿儒 （ ）

（3）可以调素琴，阅金经 （ ）

（4）无丝竹之乱耳 （ ）

2、用现代汉语翻译下面的句子。

（1）斯是陋室，惟吾德馨。

译文：

（2）苔痕上阶绿，草色入帘青。

译文：

3、下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是 A、本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。

B、选文在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。

C、文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。

D、作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。

4、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法

答：

最佳答案：

1、（1）名：有名（2）鸿：大（3）调：调弄，这里指弹奏 （4）丝竹：琴瑟箫管等乐器，这里指奏乐的声音；

2、（1）这是简陋的房子，只是我的品德好就不感到简陋了。

（2）苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘内。

（意思对即可）

3、D

4、“略”

考点核心：

文言文：是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。