杜畿传杜畿字伯侯，京兆杜陵人也。少孤，继母苦之。以孝闻。举孝廉，除汉中府丞。荀彧

题目内容：

杜畿传杜畿字伯侯，京兆杜陵人也。少孤，继母苦之。以孝闻。举孝廉，除汉中府丞。荀彧进之太祖，太祖以畿为司空司直。追拜畿为河东太守。

是时天下郡县皆残破，河东最先定。畿治之，崇宽惠，与民无为。民尝辞讼，有相告者，畿亲见为陈大义，遣令归谛思之，若意有所不尽，更来诣府。乡邑父老自相责怒曰：“有君如此，奈何不从其教？”自是少有辞讼。班下属县，举孝子、贞妇、顺孙，复其徭役，随时慰勉之。渐课民畜犉牛、草马，下逮鸡豚犬豕，皆有章程。百姓勤农，家家丰实。畿乃曰：“民富矣，不可不教也。”于是冬月修戎讲武，又开学官，亲自执经教授，郡中化之。（《 三国志· 魏书·卷十六》，有删改）

1、下列对文意的初步理解、有错的一项是（）

A、《 三国志》是我国古代的一部史书，作者是陈寿。

B、杜畿是三国时的魏国人。

C、文章中提到的太祖指的是三国时魏国的曹操。曹操当时还没有当皇帝，后来才当上了魏国的皇帝，称为太祖。

D、文中写到的主要事情，发生在杜畿当河东郡的太守时候。

2、对下列句子中划线词的解释，有误的一项是（）

A、少孤，继母苦之 苦：让他吃苦，虐待他。

B、荀彧进之太祖。 进：推荐，举荐

C、若意有所不尽，更来诣府。诣：拜见。

D、亲自执经教授，郡中化之。化：教化。

3、与文中“畿亲见为陈大义”中“为”字的意义和用法相同的一项是（）

A、知之为知之，不知为不知。

B、此可以为援而不可图也。

C、行拂乱其所为

D、此中人语去：“不足为外人道。”

4、对下面这个句子的翻译，正确的一项是（）

有君如此，奈何不从其教？

A、有这样好的官员，我们怎能不听从他的教诲呢？

B、有你这样做的吗？为什么不听从长官的教诲呢？

C、有像你这样的人，我们干吗不把事情做好呢？

D、有像这样的官员吗？为什么不好好教育老百姓呢？

5、下列对文意的理解错误的一项是（）

A、杜畿幼年时死了父亲，因为孝顺继母被推举为官员，后来又被太祖加封为太守。

B、在河东执政的时候，杜畿对老百姓实行宽松优惠的政策，对他们之间的诉讼晓以大义，让他们尽量自己解决。

C、为了鼓励百姓都勤于农业生产，杜畿命令增加属县里所有孝子、贞妇、顺孙的徭摇役。

D、杜畿认为社会安定、物质富足之后，就要让老百姓习武修文，提高文化素质。

最佳答案：

1、C

2、C

3、D

4、A

5、C

考点核心：

文言文：是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。