送东阳马生序宋濂【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔

题目内容：

送东阳马生序

宋濂【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德高望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则愠袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰苦此。

【乙】邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，凡得学者，有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。”师恻然曰：“欲书可耳！”原曰：“无钱资。”师曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵《孝经》《论语》。

1、解释划线的词。

（1）每假借于藏书之家（ ）

（2）俟其欣悦（ ）

（3）于是遂就书（ ）

（4）吾徒相教（ ）

2、将下面句子翻译成现代汉语。

（1）尝趋百里外从乡之先达执经叩问。

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（2）一则愿其不孤，二则羡其得学。

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3、宋濂和邴原小时候都是家贫好学，但他们的求学态度有什么不同

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4、书塾中的老师值得我们敬佩的是什么

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5、读了上面两则短文，你得到怎样的启示

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最佳答案：

1、（1）借

（2）等待

（3）于是，就

（4）白白地

2、将下面句子翻译成现代汉语。

（1）（我）曾经走到百里之外，拿着经书向当地有道德学问的前辈请教。

（2）我一来仰慕他们不孤单，二来羡慕他们能够上学。（重点词语翻译正确，意思对即可）

3、宋濂，目的性明确，主动借书抄录阅读，拜访名师，虚心求教。而邴原，中是被动地等待机会，只有遇到富有同情心的教师，才能得到学习的机会。（意对即可）

4、（1）具有伯乐之慧眼，

（2）富有同情心，

（3）能把孔子关于教育对象“有教无类”的主张作为办学方针的可贵精神。（能答出两点，若有其他答案，只要合理亦可）

5、（1）为自己的学习创造条件，

（2）要充分利用已有的学习条件，

（3）学习是一个长期而又艰辛的过程，应有恒心和毅力。（自圆其说即可）

考点核心：

文言文：是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。