阅读下面一段文字，回答后面的问题。（每小题4分，共24分）古者富贵而名摩灭，不可胜记

题目内容：

阅读下面一段文字，回答后面的问题。（每小题4分，共24分）

古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。

仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉!然此可为智者道，难为俗人言也。

1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）

A.唯倜傥非常之人称焉称：称道。

B.屈原放逐，乃赋《离骚》赋：铺述，这里指创作。

C.则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉责：责任。

D.仆诚以著此书，藏之名山，传之其人诚：确实，实在。

2．下列各组句子中，加点的词的意义相同的一组是（）

A．①通古今之变，成一家之言 　②藏之名山，传之其人，通邑大都

B．①屈原放逐，乃赋《离骚》 　②今少卿乃教以推贤进士

C．①此人皆意有所郁结，不得通其道 ②然此可为智者道，难为俗人言也

D．①近自托于无能之辞②亦欲以究天人之际

3．选出加点字古今意义都不相同的一项（）

①唯倜傥非常之人称焉　②唯倜傥非常之人称焉　③圣贤发愤之所为作也　

④仆窃不逊　⑤网罗天下放失旧闻　⑥是以就极刑而无愠色

A．①③⑤　

B．②④⑥　

C．③⑤⑥　

D．②④⑤

4．以下六句话，分别编为四组，全都表现司马迁“愤而著书”的思想的一组是（）

①古者富贵而名摩灭，不可胜记。

②文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》。

③人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。

④终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。

⑤亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。

⑥然此可为智者道，难为俗人言也。

A．①②④　

B．②③⑤　

C．②③④　

D．④⑤⑥

5．下列陈述不恰当的一项是（）

A．司马迁列举了周文王、孔子、屈原、左丘明、孙膑、吕不韦、韩非等人受辱的事例，说明受辱者能在逆境中发愤图强，获得成功。

B．司马迁“就极刑而无愠色”，身受腐刑却能不以为辱，反而把它作为著书立说的动力，实在是难能可贵的。

C．司马迁著《史记》的目的在于研究历史，借鉴前人，同时又不拘泥于前人，力求有自己的见解。

D．从上述两段文字中，我们可以感受到司马迁隐忍坚强的性格和沉郁悲痛的感情，进而想见他的为人，理解他，敬佩他，并为他一掬同情之泪。

6．把下列句子翻译成现代汉语。

（1）《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。

（2）亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。

最佳答案：

1.C

2.D

3.C

4.C

5.B

6.（1）《诗经》三百篇，也大多是圣贤们为抒发郁愤而写出来的。

（2）也想用来探究天道和人事的规律，弄清从古至今的历史发展过程，成就一家的学说。

答案解析：

1.ｚｈàｉ)〕通“债”。指下狱受腐刑。

2. A①通晓②四通八达B①于是②却C①思想观念②说D的。）

3.①倜傥:洒脱,风流。

②非常：句中指“不寻常，不一般”；今多指“十分”。

③发愤：句中指“抒发愤懑”，今指“决心努力”。

④不逊：不谦虚。

⑤网罗：句中指“从各方面搜寻招致”，今一般用于搜寻人才。

⑥句中特指“腐刑”，今指“死刑”。

4.①是讲拥有财富、尊贵而姓名埋没的人很多。

⑤是讲《史记》的创作目的。

⑥是讲俗人不能理解自己。

5.从文中“则仆偿前辱之责”可知，“不以为辱”的说法是不恰当的。

6.（1）“发愤”，抒发郁愤。

（2）“究” “通”“成”是得分点，分别是“探究”，“弄清”、 “成就”。

参考译文：古时候富贵而声名磨灭不传的人，无法计算，只有卓异突出的人为后世所称颂。周文王被拘禁而后推演出《周易》；孔子遭困厄而后写了《春秋》；屈原被放逐，才创作了《离骚》；左丘明双眼失明，于是写出了《国语》；孙膑被砍断了双脚，《兵法》才编写出来；吕不韦被贬流放蜀地，世上才流传《吕览》；韩非被秦国囚禁，著述了《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵都是贤人圣人为抒发他们的愤懑之情而创作出来的。这些人都是胸中有郁积的情绪，不能实现自己的理想，所以才追述往事，希望未来的人能了解自己。至于像左丘明没有眼，孙子断了脚，终于不被重用，于是退隐下来，著书立说，抒发自己的怨愤，希望文章能流传后世，自己的志向见解得以表达。

我私下里不自谦虚，近来用拙劣无能的文辞，搜罗天下散失的传闻旧说，考订事实的实际过程，稽查历史成败兴亡的规律。共一百三十篇，也就是想探究天象和人事的关系，弄懂古今社会发展变化的道理，而成为一家之言。草稿还未完成，就遭到那次灾难，我可惜书还未写完，所以身就极残酷的刑法而没有怨怒的表现。如果我真的写成了这部书，把它藏在名山之中，传播给那些值得传播的人，那么我就是偿还了受屈辱的债，即使再受杀头之刑，哪有什么悔恨的呢！可是，这番话只能说给有见识的人听，对俗人就难说了。

考点核心：

文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。