（甲）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔，址阶绿，草

题目内容：

（甲）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔，址阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，元棠牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

（乙）陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文。颖脱不羁，任真自得。尝著《五柳先生传》日：“环堵萧然，不蔽风日。短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”其自述如此，时人谓之实录。其亲朋或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适^①融然^②。未尝有喜愠之色，惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，而畜^③素琴一张，弦徽^④不具，每朋酒之套。则抚而和之，日：“但识琴中趣，何劳弦上声！”（节选自《晋书》）

注：

①适：满足。

②融然：和悦快乐的样子。

③畜：同“蓄”。

④徽：系琴弦的绳子。

1．下列各组句子中，划线字的意义相同的一组是

A．山不在高，有仙则名——不能名其一处也（《口技》）

B．无案牍之劳形——劳其筋骨，饿其体肤（《生于忧患，死于安乐》）

C．博学善属文——属予作文以记之（《岳阳楼记》）

D．弦徽不具——此人一一为具言所闻（《桃花源记》）

2．下列对甲乙两段文字的分析和概括，不正确的一项是

A．甲文主要表现刘禹锡的安贫乐道，志趣高洁；乙文主要表现陶渊明的“颖脱不羁，任真自得”。

B．甲文列举“诸葛庐”、“子云亭”并引用孔子的话，其目的在于强调“陋室”不陋。

C．乙文用简练生动的语言描写陶渊明，人物形象鲜明突出，跃然纸上。

D．甲文中的“苔痕上阶绿，草色入帘青”和乙文中的“环堵萧然，不蔽风日”，分别写出刘禹锡与陶渊明居所的萧条冷落。

3．用现代汉语写出乙文中画线句子的意思。

　 其亲朋或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。

　___________________________________________________

4．联系甲文中“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的叙述，你认为乙文中陶渊明的“琴中趣”是一种怎样的生活情趣

　___________________________________________________

最佳答案：

1．B

2．D

3．他的亲戚朋友有时带着酒菜来，陶源明一点也不推辞。

4．高雅脱俗、悠闲自得的生活情趣。（意思对即可）

考点核心：

文言文：是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。