（甲）陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏

题目内容：

（甲）陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答目：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方日“君与家君待日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。 （刘义庆《世说新语·陈太丘与友期》）

（乙）魏文侯与虞人^①期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右日：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之^②。”文侯日：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉？” 乃往，身自罢之。 （司马光《资治通鉴·魏文侯书》）

注释：

①虞（yǘ）人：侍卫。

②焉之：到哪里。

1．下面各组划线词语解释正确的一项是

A．陈太丘与友期行（期待）——魏文侯与虞人期猎（约定）

B．去后乃至（才）——乃往，身自罢之（于是，就）

C．元方入门不顾（照顾）——足日，饮酒乐，天雨（这）

D．中不至，太丘舍去（去……地方）——天又雨，公将焉之（下雨）

2．翻译下面句子。

（1）君与家君期日中。日中不至，则是无信。

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（2）虽乐，岂可不一会期哉。

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3．（甲）（乙）两文表现的共同主题是什么？读两文后你最大的感受是什么

主题：_____________________________________________

感受：_____________________________________________

最佳答案：

1．B

2．（1）您和我父亲约定在中午。中午时您没来，就是不讲信用。

　 （2）现在即使很乐观，难道不可以相见完成约定吗

3．主题：为人一定要讲诚信。

　 谈感受：“略”。（能围绕诚信谈感想并言之有理、语言通顺即可）

考点核心：

文言文：是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。