子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

题目内容：

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”

子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”

子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之

子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”

1．解释下列加粗词语在文中的意思。

（1）思而不学则殆______________

（2）学而不厌__________________

（3）不愤不启__________________

2．下列各组中划线词意义相同的一组是（ ）

A．人不知而不愠择其善者而从之

B．可以为师矣　可以一战

C．必有我师焉　不可亵玩焉

D．有朋自远方来自三峡七百里中

3．下面句子省略成分与其他三项不同的是（ ）

A．温故而知新，可以为师矣

B．有时朝发白帝，暮到江陵

C．林尽水源，便得一山

D．悬泉瀑布，飞漱其间

4．把“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也”一句翻译成白话文。

_______________________________________________

5．用原文填空。

（1）为培养学生积极主动的学习精神，教师应抓住恰当时机进行开导，正如文中所说：“_________，_________。”

（2）从文中任选一则表明学习态度的句子写在下面：__________________。

6．相关内容链接。

（1）给下面一则断句，并加上标点。

子 曰 德 之 不 修 学 之 不 讲 闻 义 不 能 从 不 善 不 能 改 是 吾 忧 也

（2）③中国古代曾有“半部《论语》治天下”的说法，今天我们阅读它也会获益匪浅，请另外写出《论语》中你熟悉的一则（不得与试卷上的相同），并简要说说对它的理解。

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最佳答案：

1．（1）精神疲倦而无所得；

　 （2）满足；

　 （3）心里想弄明白却不能够；

2．B

3．A

4．聪明并且勤奋学习，不以向不如自己的人请教为耻，所以人们称他为“文”啊。

5．（1）不愤不启，不悱不发。

　 （2）“略”。

6．（1）子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能从，不善不能改，是吾忧也。”

　 （2）“略”。

考点核心：

文言文：是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。