浣 花 溪 记　钟惺出成都南门，左为万里桥，西折纤秀长曲，所见如连环、如玦、如带、如

题目内容：

浣 花 溪 记　

钟惺

出成都南门，左为万里桥，西折纤秀长曲，所见如连环、如玦、如带、如规、如钩，色如鉴、如琅玕、如绿沉瓜，窈然深碧、潆回城下者，皆浣花溪委也。然必至草堂，而后浣花有专名，则以少陵浣花居在焉耳。

行三四里为青羊宫。溪时远时近，竹柏苍然、隔岸阴森者，尽溪平望如荠。水木清华，神肤洞达。自宫以西，流汇而桥者三，相距各不半里。舁夫云通灌县，或所云"江从灌口来"是也。

人家住溪左，则溪蔽不时见；稍断则复见溪，如是者数处，缚柴编竹，颇有次第。桥尽，一亭树道左，署曰"缘江路"。过此则武侯祠。祠前跨溪为板桥一，覆以水槛，乃睹"浣花溪"题榜。过桥，一小洲横斜插水间如梭，溪周之，非桥不通，置亭其上，题曰"百花潭水"。由此亭还，度桥过梵安寺，始为杜工部祠。像颇清古，不必求肖，想当尔尔。石刻像一，附以本传，何仁仲别驾署华阳时所为也，碑皆不堪读。

钟子曰：杜老二居，浣花清远，东屯险奥，各不相袭。严公不死，浣溪可老，患难之于朋友大矣哉！然天遣此翁增夔门一段奇耳。穷愁奔走，犹能择胜，胸中暇整，可以应世，如孔子微服主司城贞子时也。

时万历辛亥十月十七日出城欲雨顷之霁使客游者多由监司郡邑招饮冠盖稠浊磬折喧溢迫暮趣归是日清晨偶然独往楚人钟惺记

选自《隐秀轩集》

注：钟惺（1547-1625），字伯敬，号退谷，竟陵（今湖北天门)人，明代散文家。浣花溪，在成都西郊，一名濯锦江，又名百花潭。溪畔有杜甫故居浣花草堂。

5．对下列文中句子中加点的词的解释，不正确的一项是：（）

A.皆浣花溪委也 委：水流所聚

B.像颇清古，不必求肖肖：像，似

C.出城欲雨，顷之霁霁：雨过天晴

D.迫暮趣归 趣：兴趣

6.下列各句中“乃”字的用法与例句相同的一项是（）

例句：覆以水槛，乃睹"浣花溪"题榜。

A.乃悟前狼假寐,盖以诱敌 B.今其智乃反不能及,其何怪也

C.以其乃华山之阳名之 D.王师北定中原日,家祭无忘告乃翁

7．以下六句话，分别编为四组，全都说明浣花溪"清幽秀丽"的一组是（）

①窈然深碧、潆回城下者，皆浣花溪委也②或所云"江从灌口来"是也

③竹柏苍然、隔岸阴森者，尽溪平望如荠④水木清华，神肤洞达

⑤缚柴编竹，颇有次第　⑥碑皆不堪读

A．①②⑥

B．①③④

C．②④⑤

D．③⑤⑥

8.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A.浣花溪在成都城下回旋萦绕，但一定要到草堂一带，然后才有"浣花溪"这一专门名称，主要是因为杜甫的浣花故居在那儿。

B.杜工部祠中杜甫像清矍古朴，但不一定就是那个样子，只是人们想象是这个样子罢了。还有一个刻在石碑上的肖像，附有通判何仁仲在代理华阳县令时为杜甫写的传记。

C.杜甫的两处居所，在浣花溪的显得清远，而在东屯的显得险奥，各有各的特色。作者借此赞赏了杜甫在穷愁奔走中犹能择胜而居的宽阔胸怀。

D.文末作者写到朝廷使臣出来游玩，大都由当地官府招待，来来往往都是些做官的人，因此到处热闹哄哄，引发了作者极大的赏玩兴趣，也间接表达了作者对隐居生活的向往。

9.（1）用"/"线给下列语句断句。

时万历辛亥十月十七日出城欲雨顷之霁使客游者多由监司郡邑招饮冠盖稠浊磬折喧溢迫暮趣归是日清晨偶然独往楚人钟惺记。

（2）将文中划线句子翻译为现代汉语。

① 人家住溪左，则溪蔽不时见；稍断则复见溪，如是者数处。

译文：

② 一小洲横斜插水间如梭，溪周之，非桥不通。

译文：

最佳答案：

5、D

6、A

7、B

8、D

9、（1）时万历辛亥十月十七日/出城欲雨/顷之霁/使客游者/多由监司郡邑招饮/冠盖稠浊/磬折喧溢/迫暮趣归/是日清晨/偶然独往/楚人钟惺记。

（2）①溪水的东边住了一些人家，因此，溪水常常被挡住看不见，稍有空缺，又显现出来（又可以看见溪水）。像这样的地方有好几处。

②可以看到一个小沙洲，像梭子一样横斜着插在水面。溪水环绕着它，没有桥就不可以通（到洲上去）。

答案解析：

5、D（趣：通“促”，急，赶快）

6、A（题干和A项均解作“才”。B，竟然；C，是；D，你的）

7、B（注意③"阴森"是 "浓荫森森"的意思，可以说明"清幽"。

②江的来源；

④"神肤洞达"指心神、肌肤都觉得清爽；

⑤门户、篱墙整齐；

⑥碑文磨灭无法读）

8、D（作者极大的赏玩兴趣不是朝廷使臣出来游玩热闹哄哄引起的，表达的应是愤世嫉俗，鄙视豪贵的感情，而不是对隐居的向往）

9、（1）时万历辛亥十月十七日/出城欲雨/顷之霁/使客游者/多由监司郡邑招饮/冠盖稠浊/磬折喧溢/迫暮趣归/是日清晨/偶然独往/楚人钟惺记。

（2）①溪水的东边住了一些人家，因此，溪水常常被挡住看不见，稍有空缺，又显现出来（又可以看见溪水）。像这样的地方有好几处。

②可以看到一个小沙洲，像梭子一样横斜着插在水面。溪水环绕着它，没有桥就不可以通（到洲上去）。

参考译文：

出成都城南门，左边是万里桥。向西折行,细而美、长而弯，所见像连环、像玉玦、像带子、像圆规、像弯钩，水色像明镜、像碧玉、像浓绿色的瓜，深幽幽的呈现一派青碧色、在城下回旋着的，都是浣花溪水流聚的地方。然而一定要到草堂一带，然后才有"浣花溪"这一专门名称，这是因为杜甫的浣花故居在那儿的缘故。

行走三、四里就到了青羊宫。溪流一会儿远，一会儿近。青竹翠柏郁郁葱葱，显得对岸浓荫森森，一直延伸到溪的尽头，远远望去像一片荠菜。水光树色，清幽而绚丽，使人心神、肌肤都觉得清爽。从青羊宫以西，从三处地方溪流汇合在一起，上面建有桥，彼此相隔都不到半里路，轿夫说通向灌县，或者这就是所谓"江从灌口来"的说法吧。

溪东面住有人家，这时溪身便被屋舍遮住，不能常常看见；稍有空缺，溪水重又展现在眼前。像这样的情形有好几处。溪岸人家用树枝、竹条编扎成门户和篱墙，很是齐整。走尽了桥，路旁边立着一座亭子，题写着"缘江路"几个字。过了这里就到了武侯祠。祠前有一座木板桥跨越溪身，桥上有临水的栏杆覆围着，到此才看见题着"浣花溪"字样的匾额。过桥，是一片小小的陆地，像梭子那样横斜着插在水中，溪水四面环绕着它，没有桥便无法通行（到洲上）。小洲上面建造了一座亭子，题字为"百花潭水"。从这座亭子折回原路，走过桥经过梵安寺，这才到了杜工部祠。杜甫的像画得十分清朗古朴，不见得一定强求维妙维肖，但想来杜甫应当是这个模样。还有一块刻在碑石上的肖像，附着杜甫的传记，是通判何仁仲在代理华阳县令时所制作的。碑文都没法读了。

钟子说：杜甫的两处居所，在成都浣花溪的，环境幽远，在夔州东屯的，地方险僻，两者互不相同。假如严武不死，杜甫就可以在浣花溪畔安然度过晚年，患难时是太需要朋友了！然而是天意要派定这位老诗人添加出夔州的一段非凡表现罢了：在艰难潦倒中流离奔波，却仍能选择胜地处身；胸襟安闲从容，可以应付世事，这同孔子变换服装、客居在司城贞子家里避难时的情形是一样的啊。

其时为万历三十九年十月十七日。出城时象是要下雨，不一会儿便云开天晴了。朝廷使臣出来游玩的，大多由按察使或州县长官邀请参加饮宴，官场中人稠杂而浑浊，像石磬那般弯曲着身子打躬作揖，喧闹声充满四方。将近黄昏时分连忙回家。这天清晨，我偶然独自前往。楚人钟惺作记。

考点核心：

文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。