白云先生传（清）方苞张怡，字瑶星，初名鹿征，上元人也。父可大，明季总兵登莱，毛文龙将

题目内容：

白云先生传

（清）方苞

张怡，字瑶星，初名鹿征，上元人也。父可大，明季总兵登莱，毛文龙将卒反，诱执巡抚孙元化，可大死之。事闻，怡以诸生授锦衣卫千户。甲申，流贼陷京师^①，遇贼将，不屈，械系。将肆掠，其党或义而逸之。久之，始归故里，其妻已前死，独身寄摄山^②憎舍，不入城市，乡人称白云先生。

当是时，三楚、吴越耆旧多立名义，以文术相高。惟吴中徐昭发、宣城沈眉生躬耕穷乡，虽贤士大夫不得一见其面，然尚有楮墨^③流传人间。先生则躬樵汲，口不言《诗》、《书》，学士词人无所求取，四方冠盖往来，日至兹山，而不知山中有是人也。

先君子与余处士公佩，岁时间起居，入其室，架上书数十百卷，皆所著经说及论述史事。请贰^④之，弗许，曰：“吾以尽吾年耳，已市二瓮，下棺，则并藏焉。”卒年八十有八。平生亲故，夙市良材，为具棺椁。疾将革^⑤，闻而泣曰：“昔先将军致命危城，无亲属视含殓，虽改葬，亲身之椑^⑥，弗能易也。吾忍乎？”顾视从孙某，趣易棺、定附身衾衣，乃卒。时先君子适归皖桐，反，则已渴葬^⑦矣。或曰，书已入圹，或曰，经说有贰，尚存其家。乾隆三年，诏修三礼，求遗书，其从孙某以书诣郡，太守命学官集诸生缮写，久之未就。

先生之书，余心向之，而惧其无传也久矣，幸其家人自出之，而终不得一寓目焉。故并著于篇，俾乡之后进有所感发，守藏而传布之，毋使遂说没也。

【注】：

①流贼：对李自成农民起义军的诬称。

②摄山：山名。在江苏江宁县东北。

③楮墨：纸和墨。泛指有文字的东西。

④贰之：重抄一木成为两份。

⑤革（jí）：危急。通“亟”。

⑥亲身之椑（bì）：贴身之棺。古人的棺椁有的好几层。椑为最里层的棺。⑦渴葬：古礼，葬期因死者的身份、地位的不同而有异。天子七月而葬，诸侯五月而葬，大夫三月而葬，士逾月而葬。未到葬期提前埋葬叫渴葬。

10.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （）

A. 毛文龙将卒反将：率领

B. 先生则躬樵汲樵：木柴

C. 平生亲故，夙市良材市：购买

D. 顾视从孙某，趣易棺趣：催促

11.以下六句话，分别编为四组，全部说明白云先生清高情怀的一组是 （）

①怡以诸生授锦衣卫千户 ②独身寄摄山憎舍，不入城市

③学士词人无所求取 ④架上书数十百卷

⑤已市二瓮，下棺，则并藏焉 ⑥太守命学官集诸生缮写，久之未就

12.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A.白云先生的父亲张可大在明朝末年曾担任登莱总兵，后来死于毛文龙反叛一事；白云先生也因为父亲卓著的战功被朝廷任命为锦衣卫千户长。

B.三楚、吴越的前朝遗老多立名义，以文章经术相互标榜，白云先生却隐居山中，闭口不谈《诗》《书》，以至来到山中的显贵都不知道有这么一个。

C.作者写这篇文章的目的是希望这篇文章能对当地的后学者有所启发，守护珍藏白云先生遗留下来的丰富的著作并传布它，不要使这些著作湮灭失传。

D.文章选材详略恰当，对于白云先生的身世、经历着墨不多，对白云先生著书数百卷，但不想流传于世等事件写得较详细，这样更能突出白云先生的性格特征。

13.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。

（1）甲申，流贼陷京师，遇贼将，不屈，械系。将肆掠，其党或义而逸之。

译文：

（2）岁时间起居，入其室，架上书数十百卷，皆所著经说及论述史事。

译文：

（3）先生之书，余心向之，而惧其无传也久矣，幸其家人自出之，而终不得一寓目焉。

译文：

最佳答案：

10、B

11、A

12、A

13、（1）甲申年，农民起义军攻陷京城，张怡与其将领相遇，他毫不屈服，被拘禁了起来。将领肆意拷问他，他的同党中有人认为张怡有义气而放走了他。

（2）每年按时向白云先生请安问候，走进他的房间，发现书架上有上百卷书，都是他所撰写的阐发儒家经典及论述历史事件的论著。

（3）白云先生的著作，我心里十分向往，担心他失传已经好久了。幸亏他的家人献了出来，但我始终没看过一眼。

答案解析：

10、应为名词活用为动词，“砍柴”

11、①句只是说明白云先生被授予官职，和“清高”无关；

④⑥两句都说明白云先生有才能）

12、“因为父亲卓著的战功”，朝廷是因为他父亲的忠诚才任命他为千户长

13、关键词：

（1）械系义而逸之

（2）时间

（3）自出之一寓目焉

参考译文：

张怡，字瑶星，原名鹿徵，江苏江宁县人。父亲张可大，明末任登、莱二府总兵官。适逢毛文龙部下反叛，诱擒了巡抚孙元化，张可大殉难而死。事情奏闻朝廷，张怡以诸生身份被授予锦衣卫千户的官职。崇祯十七年，李自成的军队攻占北京，张怡遇到李自成的将领，不降，被锁铐起来将要肆意毒打，他们的同党中有人赞赏张怡的节义而放他逃走了。很久之后，张怡才回到故乡。他的妻子在这以前就死了，他独身寄居在摄山的佛寺里。从不到城市中去，乡里之人都称他白云先生。

当时，湖南、湖北及江浙一带有名望的前朝遗民，大多追求声望，以诗文互争高低。只有苏州的徐昭法、宣城的沈眉生，在穷乡僻野中耕作为生，即使是贤德的士大夫造访也不得见他们一面，然而他们还是有笔墨文章流传于人世。白云先生则亲自挑水打柴，嘴里从不谈论诗书，学者诗人们也无从向他讨教。四方来往的官员绅士，天天有的到此山游玩的，却不知道山中有他这样一位人物。

我已故的父亲和处士余佩，逢年过节都要到山中看望他。走进他的屋中，看到书架上搁着百几十卷书，都是他撰著的对经籍的阐述和史事评论。请求抄写副本，他不答应，说：“我只是借写作来度过我的余生而已。我已经买了两个大瓮，死后下葬时要把这些著作一起埋葬。”他去世时八十八岁了，平生的亲朋老友，早就买了好木材，为他做好了内棺和外棺。他的病将垂危之时，听到此事落泪说：“过去我的先父死于被叛贼攻打的孤城之中，身边没有一个亲人料理丧事，虽然后来改葬了，但贴身的内棺却无法更换了，我能忍心用这种好棺材吗?”回头看着他的侄孙，催着赶紧换棺材，并且亲自定下盖身尸布的规格，才闭目而逝。当时我的先父正好回到安徽桐城，返回时已经提前下葬了。有人说：先生著的书已埋入墓穴了。也有人说：经籍解说之类的书有副本，还保存在他家中。

乾隆三年，皇帝下令修订《三礼》，搜求散失民间的著作。白云先生的某侄孙亲自把书送到府城，知府命学校教官召集生员抄写，过了很久也没完成。

先生的著作，我心中十分向往，并且担心其失传已经很长时间了。幸亏他的家人亲自献了出来，而我又始终未能亲眼见一见。故而一并记载在文章中，以期使他的同乡晚辈们有所感触，妥善保存并能加以宣传，别让它们埋没失传了。

考点核心：

文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。