沈同(1)以其私问曰：“燕可伐与？”孟子曰：“可。子哙(2)不得与人燕，子之不得受燕

题目内容：

沈同(1)以其私问曰：“燕可伐与？”孟子曰：“可。子哙(2)不得与人燕，子之不得受燕于子哙。有士于此而子悦之，不告于王而私与之吾子之禄爵；夫士也，亦无王命而私受之于子，则可乎？何以异于是？”

齐人伐燕。

或问曰：“劝齐伐燕，有诸？”

曰：“未也。沈同问‘燕可伐与’，吾应之曰，‘可’，彼然而伐之也。彼如曰‘孰可以伐之’，则将应之曰，‘为天吏，则可以伐之。’今有杀人者，或问之曰，‘人可杀与’，则将应之曰，‘可’。彼如曰，‘孰可以杀之？’则将应之曰，‘为士师，则可以杀之。’今以燕伐燕(3)，何为劝之哉？”

【注释】(1)沈同：齐大臣。

(2)子哙：燕国国君，名哙，前 320—前 318 年在位。他在位期间厉行政治改革，并于前 318 年让位于相国子之，不久爆发内乱，齐国乘机攻占燕国，他与子之均被杀。此处所说“不得与人燕”，即指其让位之事而言。

(3)以燕伐燕：朱熹《集注》云：“言齐无道与燕无异，如以燕伐燕也。”

1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）

A．子哙不得与人燕与：给

B．或问曰或：有的人

C．劝齐伐燕，有诸诸：兼词，相当于“之乎”

D．孰可以杀之孰：为什么

2．以下各项中，句式特点和例句相同的一项是（）

例：子之不得受燕于子哙

A．有购木、钻燧于夏后氏之世者

B．居则曰：“不吾知也！”

C．他人之贤者，丘陵也

D．君子以仁存心，以礼存心。

3．下列对原文有关内容的分析和鉴赏，不正确的一项是（）

A．孟子对齐国讨伐燕国的态度很明显：燕国的国政败坏，民众因此遭受苦难，所以是可以去讨伐的。

B．在本文中，孟子认为，燕国能不能被讨伐，其衡估准则应该是和民众的利害、爱憎相一致的。

C．孟子认为：讨伐燕国者必须施行优于燕的政措，否则，伐燕是没有意义的，而且也不可能得到民众的支持。

D．在最后一段中，孟子巧妙地运用了道理论证的论证方法，旗帜鲜明地表明了自己的态度。

4．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）有士于此而子悦之，不告于王而私与之吾子之禄爵；夫士也，亦无王命而私受之于子，则可乎？何以异于是

译文：

最佳答案：

1．D

2．A

3．D

4、（1）假如有一位官员，你对他有好感，不向国君禀告就私自把你的俸禄爵位给他，这个人也不要国君的任命就私自从你手里接受，这样行吗，燕国的事与这有什么不同呢？

答案解析：

1．D 谁，哪一个

2．A 与例句都是状语后置 B宾语前置 C判断句 D无特殊句式

3．D是举例论证而不是道理论证

4、关键词：

士：官员与之：给他何以异于是：有什么不同呢

【译文】沈同以他个人的身份问道：“燕国可以讨伐吗？” 孟子说：“可以。子哙不能把燕国交给他人，子之不能从子哙手里接受燕国。假如有一位官员，你对他有好感，不向国君禀告就私自把你的俸禄爵位给他，这个人也不要国君的任命就私自从你手里接受，这样行吗，燕国的事与这有什么不同呢？”

齐人去讨伐燕国。有人问孟子：“你劝说齐国讨伐燕国，有这件事吗？”孟子说：“没有。沈同问我：‘燕国可以讨伐吗？’我回答他说：‘可以。’他就此去讨伐燕国了。他如果问：‘谁能讨伐燕国？’我就会回答他说：‘是天吏才能讨伐燕国。’现在有个杀人犯，有人问我说：‘这人可以处死吗？’我就会回答他说：‘可以。’他如果问：‘谁能处死他？’我就会回答他说：‘是士师才能处死他。’现今以无异于燕的国家来讨伐燕国，我为什么去劝说它呢？”

考点核心：

文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。