《论语》选段（7分）子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于

题目内容：

《论语》选段（7分）

子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”（《论语·雍也篇》）　

子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”　（《论语·里仁篇》）

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目^①。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《论语·颜渊篇》）

小题1:以上三则材料中，孔子从哪些角度来论述“仁”？（4分）

最佳答案：

小题:孔子从“仁”的重要性和必要性来论述“仁”，认为无论在任何时候、任何情况下都不能背离“仁”（也可回答：认为“仁”是取舍一切的标准，是人须臾不可离的道德）；并指出施行“仁”的条件——应发挥人的主观能动性（“为仁由己”），积极主动地 “为仁”；还阐述了指出施行“仁”的方法——“克己复礼”（ 通过人们的道德修养自觉地遵守礼的规定，答“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”应酌情扣分）和“己欲立而立人，己欲达而达人”（推己及人）。（4分）

答案解析：

小题:答对一点给1分，两点给3分，三点给4分。只停留于翻译原文，不能加以概括的，酌情扣1-2分。

参考翻译

子贡说：“如果有人广泛地给人民许多好处，又能周济众人，怎么样呢？可以说是仁人吗？”孔子说：“何止是仁人，那必定是圣人了！尧、舜尚且对做不到这样而感到为难呢。作为仁人，自己要立身，就要帮助别人；自己想要通达，也要帮助别人通达。凡事都能从切近的生活中将心比心，推己及人，可以说是实行仁的办法啊。”

孔子说：“发财与升官，是人们所想望的，［然而，］若不是用正当的方法去获得，君子是不接受的。生活的穷困和地位卑微，是人们所厌恶的，［然而，］若不是用正当的方法去摆脱，君子是受而不避的。君子假如离开仁德，如何能成名呢？君子是连吃完一顿饭的功夫也不能违背仁的。［即使是］在最紧迫的时刻也必须按仁德去做，［即使是］在颠沛流离的时候也必须按仁德去做。”

　颜渊问［怎样是］仁。孔子说：“克制自己，使言行回复和符合于‘礼’，就是仁。有一天做到了克制自己，符合于礼，天下就都赞许你是仁人了。实行仁，在于自己，难道还在于别人吗？”颜渊说：“请问实行仁的纲领条目。”孔子说：“不符合礼的不看，不符合礼的不听，不符合礼的不说，不符合礼的不做。”颜渊说：“我虽然不聪敏，请让我按照您的话去做吧。”

考点核心：

文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。