文言文阅读（共13分）鱼我所欲也鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍

题目内容：

文言文阅读（共13分）

鱼我所欲也

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，死，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所被有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟惠而有不为也，是故所敏有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之删生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人带受；蹴尔而与

之，乞人不屑也。

万钟则不辩拉史而受之，万钟于我何加焉？为官室之美，妻妾之奉，所识穷乏

者得我与？乡为身见而不受．夸为官宣之美为之；乡为身死而幂受，夸为妻要之奉

为之；乡为身死而不受，夸为所识穷乏者得我而为主：：是亦不可以已乎？此之谓失

其本心。（选自《孟子·告子上》）

小题1:．对下列句子中加点词语解释有误的一项是（）

A．则凡可以辟患者何不为也（辟：同“避”，躲避）

B．人皆有之，贤者能勿丧耳（丧：丧失）

C．蹴尔而与之，乞人不屑也（蹴：践踏）

D．今为所识穷乏者得我而为之（得：得到）小题2:．下列甸子中加点词语的意义和用法与例句相同的一项是（）

例：如使人之所欲莫甚于生

A．相与步于中庭

B．苛政猛于虎也

C．箕畚运于渤海之尾

D．管夷吾举于士小题3:．把《鱼我所欲也》中划线的句子翻译成现代汉语。（7分）

(1)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉

译文：

(2)此之谓失其本心。

译文：

小题4:．根据《鱼我所欲也》的内容填空。（2分）

孟子认为人之“所欲有甚于生…‘所恶有甚于死”。他通过__________的取舍、箪食豆羹的取舍、__________的取舍等方面论证了“义”和“不义”的存在。

最佳答案：

小题1:D

小题1:B

小题1：

（1）万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，这万钟的俸禄对我有什么益处呢？（5分，“万钟～则～加”各1分，大意2分）

(2)这就叫做丧失了本来的思想。（2分，“此之谓”“本心”各1分）

小题1:鱼与熊掌，万钟(丰厚的俸禄)(2分，每空1分)

答案解析：

考点核心：

文言文：是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。