2009.3阅读下面的文言文，完成17—21题。（18分）象①祠记（明）王守仁灵、博

题目内容：

2009.3阅读下面的文言文，完成17—21题。（18分）象①祠记

（明）王守仁

灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？”

我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祀者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格②之后乎？不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。

象之不仁，盖其始焉耳，又乌知其终之不见化于舜也？《书》不云乎：“克谐以孝，烝烝③乂④，不格奸。” 瞽瞍亦允若⑤，则已化而为慈父。象犹不弟，不可以为谐。进治于善，则不至于恶；不抵于奸，则必入于善。信乎，象盖已化于舜矣！《孟子》曰：“天子使吏治其国，象不得以有为也。”斯盖舜爱象之深而虑之详，所以扶持辅导之者之周也。不然，周公之圣，而管、蔡⑥不免焉。斯可以见象之既化于舜，故能任贤使能而安于其位，泽加于其民，既死而人怀之也。诸侯之卿，命于天子，盖《周官》之制，其殆仿于舜之封象欤

吾于是盖有以信人性之善，天下无不可化之人也。然则唐人之毁之也，据象之始也；今之诸夷之奉之也，承象之终也。斯义也，吾将以表于世，使知人之不善，虽若象焉，犹可以改；而君子之修德，及其至也，虽若象之不仁，而犹可以化之也。”

注①象：舜的同父异母弟，曾多次图谋杀害舜，舜都不计较。舜继位后仍封象为有鼻国国君。

②干羽既格：舜命禹征有苗，三旬，苗民逆命，禹班师。舜乃广修文德，舞干羽于两阶，七旬，有苗归顺。

③烝烝：谓孝顺。

④乂：安定。

⑤瞽瞍亦允若：瞽、瞍，瞎子。舜的父亲有眼不分善恶，故名。允若：忠诚老实的样子。

⑥管、蔡：周武王之弟，因作乱被诛。

17．对下列句子中加点词的解释，正确的一项是

A．斯祠之肇也，盖莫知其原肇：创建

B．尊奉而禋祀焉，举而不敢废也举：举行

C．象犹不弟，不可以为谐弟：为兄弟

D．信乎，象盖已化于舜矣信：相信

18．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．①因诸苗夷之请②加之以师旅，因之以饥谨

B．①而管、蔡不免焉②积土成山，风雨兴焉

C．①吾将以表于世②秦亦不以城予赵，赵亦不予秦璧

D．①使知人之不善②句读之不知，惑之不解

19．下列各句中，加点词不属于活用的一项是

A．咸神而祠之

B．新其祠屋

C．而流泽之远且久也

D．故能任贤使能而安于其位

20．下列对原文的相关内容的赏析，不正确的一项是

A．象为子不孝，为弟不悌，而苗族百姓却“皆尊奉而禋祀焉”，而今又重修象祠，作者认为象是圣人舜的弟弟，苗民们只是爱屋及乌而已。

B．作者由象当初的不仁到最后世代受到苗族百姓祭祀这一事实，从而得出人性原本是善良的，至善的品德可以感化天下所有人的结论。

C．舜不仅以自身崇高的品德感化了象，而且在封象之后派遣官吏帮他治理国家，从而使象能“安于其位，泽加于其民”。

D．文章善用对比进行说理，如象祠被唐人毁坏而在苗族得到奉祀，舜父瞽瞍的变化及与周公处置管、蔡的比较，论述“天下无不可化之人”的观点。

21．把文言文阅读材料中画线的句子译成现代汉语。（6分）

（1）象之不仁，盖其始焉耳，又乌知其终之不见化于舜也？（3分）

（2）然则唐人之毁之也，据象之始也；今之诸夷之奉之也，承象之终也。（3分）

最佳答案：

17．A

18．C

19．C

20．A

21．（1）象的不仁爱（忤逆、傲慢），大概（可能）他的初期（一开始）是这样罢了，又怎么知道他的结果（最终）不被舜感化呢？ （得分点：句意、乌、被动句各1分）

（2）既然这样，那么唐朝人拆毁象的祠庙，是根据象开始的行为；现在苗民祭祀他，是信奉象后来的表现。（得分点：句意、然则、承各1分）

答案解析：

17．B.举：全 C.弟：通“悌”，敬爱兄长 D.信：真实、确实

18．C项都解释为“把”、“拿”。 A项①根据、顺应 ②叠加、增添 B项①句末语气词 ②兼词 D项①的 ②宾语前置的标志

19．A.名词作动词 B.形容词作动词 D.形容词作名词

20．作者认为象受到祭祀的原因：

一是舜德深入人心，百姓爱屋及乌；二是象在后期受到了舜德的感化，有德政于世。

21．无

考点核心：

文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。