阅读下面文字，完成下面的题。谏论苏洵　　夫臣能谏，不能使君必纳谏，非真能谏之臣；君能

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阅读下面文字，完成下面的题。谏论

苏洵夫臣能谏，不能使君必纳谏，非真能谏之臣；君能纳谏，不能使臣必谏，非真能纳谏之君。欲君必纳乎？向之论备矣。欲臣必谏乎？吾其言之。

夫君之大，天也；其尊，神也；其威，雷霆也。人之不能抗天、触神、忤雷霆，亦明矣。圣人知其然，故立赏以劝之。传曰“兴王赏谏臣”，是也。犹惧其選耎^①阿谀，使一日不得闻其过，故制刑以威之。《书》曰“臣下不正，其刑墨”，是也。人之情，非病风丧心，未有避赏而就刑者，何苦而不谏哉？赏与刑不设，则人之情又何苦而抗天、触神、忤雷霆哉？自非性忠义，不悦赏，不畏罪，谁欲以言博死者？人君又安能尽得性忠义者而任之

今有三人焉：一人勇，一人勇怯半，一人怯。有与之临乎渊谷者，且告之曰：“能跳而越，此谓之勇，不然为怯。”彼勇者耻怯，必跳而越焉；其勇怯半者与怯者，则不能也。又告之曰：“跳而越者与千金，不然则否。”彼勇怯半者奔利，必跳而越焉；其怯者犹未能也。须臾顾见猛虎，暴然向逼，则怯者不待告，跳而越之如康庄矣。然则人岂有勇怯哉？要在以势驱之耳。君之难犯，犹渊谷之难越也。所谓性忠义、不悦赏、不畏罪者，勇者也，故无不谏焉；悦赏者，勇怯半者也，故赏而后谏焉；畏罪者，怯者也，故刑而后谏焉。

先王知勇者不可常得，故以赏为千金，以刑为猛虎，使其前有所趋，后有所避，其势不得不极言规失。此三代所以兴也。末世不然，迁其赏于不谏，迁其刑于谏。宜乎臣之噤口卷舌，而乱亡随之也！间或贤君欲闻其过，亦不过赏之而已。呜呼！不有猛虎，彼怯者肯越渊谷乎？此无他，墨刑之废耳。三代之后，如霍光诛昌邑不谏之臣者，不亦鲜哉！

今之谏赏，时或有之；不谏之刑，缺然无矣。苟增其所有，有其所无，则谀者直，佞者忠，况忠直者乎？诚如是，欲闻谠言^②而不获，吾不信也。

【注】①選耎：xùnruǎn柔弱，惧怕。

②谠言：dǎnɡyán正直之言，慷慨之言。

1．对下列句子中加粗的词的解释，不正确的一项是（）

A．圣人知其然，故立赏以劝之／劝：勉励

B．《书》曰“臣下不正，其刑墨”，是也／是：这样

C．谁欲以言博死者／博：搏斗

D．诚如是，欲闻谠言而不获／诚：果真

2．下列句子中加粗字意义用法相同的一组是（）

A．①其尊，神也②以故其后名之曰“褒禅”

B．①故立赏以劝之②问征夫以前路

C．①人君又安得忠义者而任之②之二虫又何知

D．①欲闻谠言而不获②且举世誉之而不加劝

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．文章第三段运用三个人跨越深渊的例子，形象地表明了刑罚、赏赐对臣下进谏的积极作用，运用的是喻证法。

B．作者认为，如果不设置明确的奖赏与刑罚措施，所有的臣子是绝不会冒着触犯君王的危险而去进谏的。

C．文章一开头就提出论点“君能纳谏，不能使臣必谏，非真能纳谏之君”，强调纳谏之君要使臣子必谏。下文由此生发，展开论述。

D．文章从君王的角度立论，具体而生动地探讨了君王如何才能使臣子踊跃进谏的问题。

4．翻译成现代汉语。

①然则人岂有勇怯哉？要在以势驱之耳。

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②宜乎臣之噤口卷舌，而乱亡随之也！

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③太子及宾客知其事者，皆白衣冠而送之。至易水上，既祖，取道。（《荆轲刺秦王》）

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最佳答案：

1．C

2．D

3．B

4．①既然这样，那么人难道有勇敢和怯懦的差别吗？关键在于用形势驱使他们罢了。

　 ②臣子闭口不言也是理所当然的了，国政混乱、国家衰亡也就紧随其后了。

　 ③太子和那些知情的宾客，都穿着白衣白帽来为他送别。到了易水上，祭过路神之后，就上路了。

答案解析：

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考点核心：

文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。