阅读下文，完成后面题目。(12分)上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎

题目内容：

阅读下文，完成后面题目。(12分)

上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介冑之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”

小题1:解释划线词语（4分）

①军中闻将军令闻：（）

②居无何，上至，又不得入。居无何：（）

3于是上乃使使持节诏将军。使：（）

4介冑之士不拜。介冑：（）

小题2:文中划线句子有什么作用？（2分）

小题3:本段表现了周亚夫怎样的性格特点？（2分）

小题4:A、B、C层学生分别从以下题中选相应的题答题。（2分）

1本段结尾文帝派使者“称谢”的话对刻画周亚夫起什么作用？（2分）（此题为B、C层学生做）

2从描写角度看，本段刻画周亚夫的形象以______描写为主。请写一句正面描写的句子。（2分）（此题为A层学生做）

小题5:我们现在强调要张扬个性，但文中周亚夫的“军士”却言必称“将军令曰”、“将军约”，强调了共性，似乎束缚了个性的发展，两者是否矛盾？为什么？（2分）

最佳答案：

小题1:①听从②过了不久3使者、使臣4穿戴着盔甲

小题1:为后文写文帝在细柳军营的见闻做铺垫并做对比

小题1:治军有方、令行禁止、恪尽职守、刚正不阿

小题1:从侧面刻画周亚夫“真将军”的风范（B、C层）

侧面正面如：

①亚夫乃传言开壁门②至营，将军亚夫持兵揖曰：“介冑之士不拜，请以军礼见。”

小题1:略

答案解析：

①听从②过了不久3使者、使臣4穿戴着盔甲

小题2:为后文写文帝在细柳军营的见闻做铺垫并做对比。（“霸上，棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也”，因为他们几乎是一支不设防的军队，如果胡人伪装“皇上劳军”，岂不是要坏事。而细柳军军纪严明，时时处于备战状态，周亚夫在皇帝面前也是“长揖不拜”，故而文帝“改容式车”，“使人称谢）

小题3:（1）文帝到霸上和棘门军营的情况，与后面写文帝在细柳军营遇到的情况作对比，突现细柳军营军纪严明；

（2）天子在霸上和棘门军中策马驱车“直驰入”；而在细柳军营，“壁门士吏谓从属车骑曰：‘将军约，军中不得驱驰。’于是天子乃按辔徐行。”由此 可以看出，周亚夫治军有方，令行禁止。

（3）天子到霸上和棘门军营时，“将以下骑送迎”，众将士 受宠若惊，竭尽逢迎之能事以讨好文帝；而周亚夫却“持兵揖曰：‘介胄之士不拜，请以军礼见。’”相比之下更显出周亚夫恪尽职守、刚正不阿的性格特点。

小题4:1侧面描写，表现周亚夫不愧为“真将军”。2侧面描写为主。正面描写的句子：

①亚夫乃传言开壁门②至营，将军亚夫持兵揖曰：“介冑之士不拜，请以军礼见。”

小题5:不矛盾，张扬个性指的是个体，培养的是有创新精神的人才。而周亚夫的部队是一个集体，集体就需要有纪律来约束，否则将一事无成，此处再张扬个性就会严重影响部队的战斗力，所以个性指个体，共性指集体，二者角度不一样，不存在矛盾。

考点核心：

文言文：是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。