、阅读下面《论语》选段，回答问题。(6分)子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行

题目内容：

阅读下面《论语》选段，回答问题。(6分)

子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰“敢问其次。”曰：“言必信，行必果①，硁硁②然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人③，何足算也？”(《论语•子路》)

【注】①果：果断、坚决。

②硁硁（kēng）：象声词，敲击石头的声音。这里引申为像石块那样坚硬。

③斗筲（shāo）之人：筲，竹器，容一斗二升。比喻器量狭小的人。

(1)对上面这个选段内容理解不正确的一项是（） (3分)

A．在孔子看来，“士”可以分为三个等次，其中最低一等的是“言必信，行必果”之人。

B．孔子认为，行事能有知耻之心，奉令出使各国能不辱使命，可称得上是最合乎标准的士。

C．在孔子看来，能够孝敬宗族中的长辈，能够尊重同乡里的同辈，仅能算作次一等的士。

D．孔子认为，由于执政的人器量过于狭小，所以尽管他们身居高位，但也够不上士的标准。

(2)孔子还说：“人而无信，不知其可也”，“好信不好学，其蔽也贼”。结合选段中的相关内容，请概述孔子对“信”的看法。 (3分)

答：。

最佳答案：

(1) C。错在次一等的士不是指“能够孝敬宗族中的长辈，能够尊重同乡里的同辈”之人，而是指“被宗族中的人称赞能孝顺父母，被乡党们称赞能尊敬兄长”的人。（3分）

(2)在孔子看来，讲信用是一个人的立身之本，（1分）没有这个立身之本，就会行之不远。（1分）同时，孔子认为，讲信用需要懂得道义，合乎道义，在不合道义情况下不懂变通，仍一味讲信用，那也是不可取的。（1分）

答案解析：

略

参考译文：

子贡问道：“怎样才可以叫做士？”孔子说：“自己在做事时有知耻之心，出使外国各方，能够完成君主交付的使命，可以叫做士。”子贡说：“请问次一等的呢？”孔子说：“宗族中的人称赞他孝顺父母，乡党们称他尊敬兄长。”子贡又问：“请问再次一等的呢？”孔子说：“说到一定做到，做事一定坚持到底，那是像石块那样坚硬（固执己见）的小人物啊，但也可以说是再次一等的士了。”子贡说：“现在的执政者，您看怎么样？”孔子说：“唉！这些器量狭小的人，哪里能算得上呢？”

考点核心：

文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。