阅读下文，完成文后各题。答吴充秀才书 欧阳修前辱示书及文三篇，发而读之，浩乎若千万言

题目内容：

阅读下文，完成文后各题。

答吴充秀才书

欧阳修

前辱示书及文三篇，发而读之，浩乎若千万言之多，及少定而视焉，才数百言尔。非夫辞丰意雄，沛然有不可御之势，何以至此！然犹自患伥伥①莫有开之使前者，此好学之谦言也。

修材不足用于时，仕不足荣于世，其毁誉不足轻重，气力不足动人。世之欲假誉以为重，借力而后进者，奚取于修焉？先辈学精文雄，其施于时，又非待修誉而为重、力而后进者也。然而惠然见临，若有所责，得非急于谋道，不择其人而问焉者欤

夫学者未始不为道，而至者鲜焉。非道之于人远也，学者有所溺焉尔。盖文之为言，难工而可喜，易悦而自足。世之学者往往溺之，一有工焉，则曰：“吾学足矣。”甚者至弃百事不关于心，曰：“吾文士也，职于文而已。”此其所以至之鲜也。

昔孔子老而归鲁，六经之作，数年之顷尔，何其用功少而至于此也！圣人之文虽不可及，然大抵道胜者文不难而自至也。故孟子皇皇，不暇著书，荀卿盖亦晚而有作。若杨雄、王通，方勉焉以模言语，此道未足而强言者也。后之惑者徒见前世之文传以为学者文而已故愈力愈勤而愈不至。此足下所谓终日不出于轩序，不能纵横高下皆如意者，道未足也。若道之充焉，虽行乎天地，入于渊泉，无不之也。

先辈之文浩乎沛然，可谓善矣。而又志于为道，犹自以为未广，若不止焉，孟、荀可至而不难也。修学道而不至者，然幸不甘于所悦而溺于所止。因吾子之能不自止，又以励修之少进焉,幸甚幸甚。修白。（有删节）

注①：伥伥，惆怅的样子。

小题1:对下列各句中加点的词语解释不正确的一项是（）

A．发而读之发：打开

B．夫学者未始不为道为：探求

C．盖文之为言，难工而可喜工：精细工巧

D．何其用功少而至于此也何其：多么小题2:下列各项中不属于欧阳修表达谦虚之意的一项是（）

A．修材不足用于时，仕不足荣于世

B．得非急于谋道，不择其人而问焉者欤？

C．非道之于人远也，学者有所溺焉尔

D．因吾子之能不自止，又以励修之少进焉,幸甚幸甚小题3:对这篇文章内容的概括和分析不正确的一项是（）

A．欧阳修虽受人尊敬，但仍担心没有人开导自己以求更进一步，这是他好学自谦的话。

B．很多求学的人想探求道而不能到达道的境界，原因多是沉湎于文章之中。

C．欧阳修说吴充若追求不止，达到孟子、荀子的境地也是不难的，有说客套话的味道。

D．欧阳修主张要在实践中“充道”，反对作家脱离实际，在书斋里空谈作文。

最佳答案：

小题1:D

小题2:C

小题3:A

答案解析：

小题1:无

小题2:无

小题3:无

考点核心：

文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。