阅读下面一段文言文（12分）治生之道，莫尚乎勤。故邵子云：“一日之计在于晨，一岁之计

题目内容：

阅读下面一段文言文（12分）

治生之道，莫尚乎勤。故邵子云：“一日之计在于晨，一岁之计在于春，一生之计在于勤。”言虽近而旨则远矣！无如人之常情，恶劳而好逸，甘食愉衣，玩日愒^①岁。以之为农，则不能深耕而易耨；以之为工，则不能计日而效功；以之为商，则不能乘时而趋利；以之为士，则不能笃志而力行；徒然食息^②于天地之间，是一蠹^③耳。夫天地之化，日新则不敝。故户枢不蠹流水不腐，诚不欲其常安也。人之心与力，何独不然？劳则思，逸则淫，物之情也。大禹之圣，且惜寸阴；陶侃之贤，且惜分阴；又况贤圣不若彼者乎

（选自李文炤《恒斋文集》）

【注释】①愒：怠废。

②食息：生存。

③蠹：蛀虫。

小题1:下列各项中加点词的解释有误的一项是（2分）

A．治生之道，莫尚乎勤尚：高尚

B．则不能笃志而力行笃：坚实

C．日新则不敝敝：陈旧

D．诚不欲其常安也诚：的确小题2:下列选项中全都说明“勤”的一组是（2分）

①一生之计在于勤

②恶劳而好逸，甘食愉衣

③以之为工，则不能计日而效功

④徒然食息于天地之间，是一蠹耳

⑤劳则思，逸则淫，物之情也

⑥大禹之圣，且惜寸阴

A．①③④

B．②④⑥

C．①③⑤

D．②⑤⑥小题3:下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（2分）

A．这是一篇典范的议论文，阐明了勤劳的重要性，指出一个人无论成就任何事业都离不开一个“勤”字。

B．为加强观点的鲜明性，作者提出论点后，接着引用邵子的名言“一日之计在于晨”来论证自己的观点。

C．本文开门见山提出观点，然后运用反面论证的方法，指出好逸恶劳的危害，全文论证有力，说理透彻。

D．文章的最后，以古代圣贤珍惜光阴的榜样来鼓励读者，警醒大家，进一步强调“勤”的重要性。小题4:把文中划线的句子译成现代汉语。（6分）

（1）言虽近而旨则远矣！

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（2）人之心与力，何独不然

________________________________________________________________

最佳答案：

小题1:（2分）A.

小题1:（2分）C.

④“徒然食息于天地之间，是一蠹耳”是说“好逸恶劳”的结果。

小题1:（2分）B.

小题1:（6分）（1）（3分）这句话虽然说得浅近但是意义却很深远啊！（2）（3分）人的心思和力量，为何单单不是一样呢？

答案解析：

小题1:尚，推崇、重要。

小题1:②“恶劳而好逸，甘食愉衣”是批判“好逸恶劳”的想法，与“勤”无关；

小题1:本文运用正反对比论证法，先反面批判，再正面论述。

小题1:略

【参考译文】

谋生的道理，没有什么比勤劳更重要的了，因此邵雍说：“一天的计划在于早晨的决定，一年的计划在于春天的决定，一生的计划在于勤劳的决定。”这句话虽然说得浅近但是意义却很深远啊！无奈一般人的习性，厌恶劳苦而喜好安乐，在食物方面贪图美味，在衣著方面讲究华丽，怠墯偷安，浪费光阴。让他去当农夫，却不能把土耕深把草除尽；让他去做工人，却不能计算日期来求工作的成效；让他去做商人，却不能把握时机而追求利润；让他去当读书人，却不能坚定志向努力实践。白白生活在人间，好像一只蛀虫罢了！天地化育万物的道理，是天天更新就不会败坏。因此常转动的门轴不会蛀蚀，流动的水不会腐臭，实在是上天不想要万物常常安逸啊！人的心思和力量，为何单单不是一样呢？劳苦了就会用心思考，安逸了就会迷惑昏乱，这是一般人的常情。像大禹那样的圣人，尚且爱惜每一寸的光阴；像陶侃那样贤明的人，尚且爱惜每一分的光阴；又何况才能，智慧都比不上他们的人呢？

考点核心：

文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。