阅读下面一篇文言文，回答后面的问题。子产为政　　郑人游于乡校，以论执政。然明谓子产曰

题目内容：

阅读下面一篇文言文，回答后面的问题。子产为政郑人游于乡校，以论执政。然明谓子产曰：“毁乡校，何如？”子产曰：“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之?我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川：大决所犯，伤人必多，吾不克救也，不如小决使道，不如吾闻而药之也。”

子皮欲使尹何为邑。子产曰：“少，未知可否。”子皮曰：“愿，吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。”子产曰：“不可。人之爱人，求利之也。今吾子爱人则以政，犹未能操刀而使割也，其伤实多。子之爱人，伤之而已，其谁敢求爱于子？子有美锦，不使人学制焉。大官、大邑，身之所庇也，而使学者制焉。其为美锦，不亦多乎？侨闻学而后入政，未闻以政学者也。若果行此，必有所害。”范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之。二月，郑伯如晋，子产寓书于子西，以告宣子，曰：“子为晋国，四邻诸侯，不闻令德，而闻重币，侨也惑之。侨闻君子长国家者，非无贿之意，而无令名之难。夫令名，德之舆也。德，国家之基也。有基无坏，无亦是务乎？有德则乐，乐则能久。”宣子说，乃轻币。

子产使都鄙有章，上下有服，四有封洫，庐井有伍。大人之忠俭者，从而与之；泰侈者，因而毙之。从政一年，舆人诵之曰：“取我衣冠而褚之，取我田畴而伍之。孰杀子产，吾其与之！”及三年，又诵之曰：“我有子弟，子产诲之。我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之？”

1．下列各句中加粗的词语的解释，有误的一项是（　）

A．夫人朝夕退而游焉／夫人：丈夫的妻子

B．郑伯如晋／如：到……去

C．吾不克救也／克：能够

D．子产使都鄙有章／鄙：边远的地方

2．下列有关加粗“之”字的说法正确的一项是（　）

①其所善者，吾则行之

②子之爱人，伤之而已，其谁敢求爱于子

③德，国家之基也

④孰杀子产，吾其与之

A．①②相同，③④也相同。

B．①②不同，③④也不同。

C．①②相同，③④不同。

D．①②不同，③④相同。

3．下列八句话分编为四组，分别表现子产治国以德，以民为本的一组是（　）

①不闻令德，而闻重币，侨也惑之

②大人之忠俭者，从而与之

③其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之

④是吾师也，若之何毁之

⑤人之爱人，求利之也

⑥德，国家之基也

⑦不如吾闻而药之也

⑧夫令名，德之舆也

A．⑧②

B．⑥⑤

C．①③

D．⑦④

4．下列各句对原文的解说，不确切的一项是（　）

A．子产高度重视听取民众意见，并且把民众的批评指责作为施政的依据。他认为乡校是民众发表意见的重要场所，如果取缔乡校，堵塞言路，一定会对国家造成巨大的危害。

B．子产认为政事是关乎国计民生的大事。他反对子皮任用年轻而又没有从政经验的尹何治理封地，认为如果不经过学习实践就委以重任，一定会造成危害。

C．子产认为治国应重德轻财，治国以德可以获取美好的名声，从而塑造美好的国家形象，使国家根基稳固，人民快乐安逸。

D．子产是春秋时期郑国的贤相，他具有很强的民本思想，勇于改革，赏罚分明，治国有方，文章最后通过郑国流传的民谣，用对比手法，对子产给予了高度的赞扬。

5．把文言文阅读材料中划横线的句子译成现代汉语。

（1）吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。

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（2）侨闻君子长国家者，非无贿之意，而无令名之难。

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（3）子产而死，谁其嗣之

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最佳答案：

1.A

2.B

3.C

4.A

5.（1）我喜欢他，不会背叛我的。让他去学着治理，他也就更加懂得治理了。

（2）我听说君子掌管国家的，不是担忧没有财物，而是担忧没有好名声。

（3）子产如果死了，谁来继位？

答案解析：

该题暂无解析

考点核心：

文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。