阅读下文，完成文后各题。古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑也。人非生而知之者，孰

题目内容：

阅读下文，完成文后各题。

古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也，亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎

爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉。惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。”位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

小题1:对下列四句中加点的字解释错误的一项是 ( )

A．古之学者必有师学者：求学的人

B．是故圣益圣，愚益愚愚：愚蠢

C．而耻学于师耻：意动用法，以……为耻

D．是故弟子不必不如师不必：不一定小题2:下列句子中加点词的意义和用法相同的一组是( )

A．1不拘于时2龟玉毁于椟中

B．君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

C．1师道之不传也久矣2丘也闻有国有家者

D．1惑而不从师2尊贤而重士小题3:下列句子中与“句读之不知”句式相同的一项是（）

A．无乃尔是过与？

B．申之以孝悌之义。

C．蚓无爪牙之利，筋骨之强。

D．董之以严刑，振之以威怒。小题4:下列关于文章的理解，不正确的一项是（）

A．作者举孔子的言行为例，是为了说明教师地位与作用的重要性。

B．第一段拿“古之圣人”与“今之众人”做对比，使本文更具有现实性，其矛头直指当时耻于从师的不良风气。

C．“是故无贵无贱、无长无少”这句话说明教师没有阶级区别，没有年龄界限。

D．第一段主要是正面阐述，作者从地位贵贱、年龄大小、闻到先后等方面全面论证了中心论点。

最佳答案：

小题1:B

小题2:C

小题3:A

小题4:A

答案解析：

小题1:无

小题2:无

小题3:无

小题4:无

考点核心：

文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。