阅读下面的文言文，完成1～4题。管仲论苏洵　　管仲相威公①，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐

题目内容：

阅读下面的文言文，完成1～4题。管仲论

苏洵管仲相威公^①，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛。管仲死，竖刁、易牙、开方用。威公薨于乱，五公子争立，其祸蔓延，讫简公，齐无宁岁。

夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔。及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者，威公也。夫有舜而后知放四凶，有仲尼而后知去少正卯。彼威公何人也？顾其使威公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公问之相。当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对，而其言乃不过曰竖刁、易牙、开方三子，非人情，不可近而已。

呜呼！仲以为威公果能不用三子矣乎？仲与威公处几年矣，亦知威公之为人矣乎？成公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日无仲，则三子者可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言，可以絷威公之手足耶？夫齐国不患有三子，而患无仲。有仲，则三子者，三匹夫耳。不然，天下岂少三子之徒哉？虽威公幸而听仲，诛此三人，而其馀者，仲能悉数而去之耶？呜呼！仲可谓不知本者矣。因威公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。夫何患三子者？不言可也。

五伯莫盛于威、文。文公之才，不过威公；其臣又皆不及仲。灵公之虐，不如孝公之宽厚。文公死，诸侯不敢叛晋。晋文公之余威，犹得为诸侯之盟主百馀年。何者？其君虽不肖，而尚有老成人焉。威公之薨也，一乱涂地，无惑也，彼独恃一管仲，而仲则死矣。

夫天下未尝无贤者，盖有有臣而无君者矣。威公在焉，而曰天下不复有管仲者，吾不信也。仲之书，有记其将死论鲍叔、宾胥无之为人，且各疏其短，是其心以为数子者，皆不足以托国，而又逆知其将死，则其书诞谩不足信也。吾观史鰌，以不能进蘧伯玉而退弥子瑕，故有身后之谏；萧何且死，举曹参以自代。大臣之用心，固宜如此也。夫国以一人兴，以一人亡。贤者不悲其身之死，而忧其国之衰，故必复有贤者，而后可以死。彼管仲者，何以死哉？（选自《古文观止》）

[注]①威公：即齐桓公。

1．对下列句子中加粗词的解释不正确的一项是（ ）

A．霸诸侯，攘夷狄——攘：排斥、打击

B．讫简公，齐无宁岁——讫：终了，完毕

C．一乱涂地，无惑也——惑：疑惑，疑问

D．大臣之用心，固宜如此也——固：本来

2．以下句子分别编成四组，全都是说“管仲死而齐国乱”的原因是与管仲临死前没有 “荐贤以代”有关的一组是（ ）

①威公薨于乱，五公子争立，其祸蔓延，讫简公，齐无宁岁。

②仲之疾也，公问之相。

③而其言乃不过曰竖刁、易牙、开方三子，非人情，不可近而已。

④彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日无仲，则三子者可以弹冠而相庆矣。

⑤威公之薨也，一乱涂地，无惑也，彼独恃一管仲，而仲则死矣。

⑥仲之书，有记其将死论鲍叔、宾胥无之为人。

A．①③⑤

B．③④⑤

C．②④⑥

D．①③④

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A．作者批评管仲临死之前未能向齐桓公荐举贤能之士以自代，以致死后桓公被竖刁、易牙、开方等小人包围，使齐国陷入混乱，无法再称霸诸侯。

B．作者还以晋国在文公死后有“老成人”执政为例来对照论述，以史鰌荐蘧伯玉、萧何荐曹参作对比证明。

C．历史上的管仲一向被当做贤臣的典范，本文却大做“翻案文章”，但言之有理，道前人所未道，以敏锐的眼光，委婉的语言，揭示了治理国家中的重要一环一一推荐贤人的问题。

D．全文逻辑严密，有论有据，析理精细，见识独特，很有说服力。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）彼威公何人也？顾其使威公得用三子者，管仲也。

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（2）因威公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。

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最佳答案：

1．B

2．B

3．C

4．（1）那桓公是什么人呢？回头看来，使桓公能够重用这三个人的，正是管仲啊。

　 （2）如果他乘着齐桓公的问话，推荐天下贤人来代替自己，那么管仲虽然死了，齐国也不算是失去了管仲。

答案解析：

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考点核心：

文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。