阅读下面《论语》《孟子》选段，回答问题。（6分）①告子曰：“性，犹湍水也，决诸东方则

题目内容：

阅读下面《论语》《孟子》选段，回答问题。（6分）

①告子曰：“性，犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”孟子曰：“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水搏而跃之，可使过颡，激而行之，可使在山，是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”（《孟子·告子上》）

②子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”（《论语·述而》）

【注】颡：额头。

小题1:下列对选段①的内容的理解，不正确的一项是（）（3分）

A．告子认为人性无善恶之分，人性的善恶是由环境条件决定的，不是先天就有的。

B．孟子以“水之就下”比喻人性本善：人性没有不善的，就如水没有不向下流的。

C．孟子先肯定了告子的观点，然后提出自己的看法，并对告子的观点作了补充和发展。

D．选段中孟子的人性本善的观点与“仁义礼智，非由外烁我也，我固有之也”（《孟子·告子上》）的观点一致小题2:结合上面两个选段，谈谈孟子与孔子在主客观对人的作用这一问题上的不同看法。（3分）

答：

最佳答案：

小题1:C

小题2:孟子看到客观世界对人的制约，认为人性本善，如果变得不善，那是外力所为。而孔子强调人的主观能动性．他认为达到仁要靠道德的自觉和不懈的努力。（3分）

答案解析：

小题1:（孟子肯定的只是告子“水无分于东西”的说法，并没有肯定他关于人性的观点，也没有对告子的观点作补充和发展）(3分）

小题2:略

参考译文：

①告子说：“人性好比湍急的水，在东边开个口就往东流，在西边开个口就往西流。人性本来就不分善与不善．就像水流本来不分向东向西一样。孟子说：”水流确实不分向东向西的，但难道也不分向上向下呜？人性的善，就好比水朝下流一样。人性没有不善的，水没有不向下流的。水，拍打一下叫它飞溅起来，也能使它高过人的烦头；阻挡住它叫它倒流，可以使它流到山上。这难过是水的本性呜？是形势导致这样的。人可以使他变得不善，他本性的改变也正像这样。”②孔于说：“难道仁德离我们很远吗？我想达到仁，仁就到了。”

考点核心：

文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。