阅读下面的文言文，完成5—7题。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子路、曾皙、冉有、公西华

题目内容：

阅读下面的文言文，完成5—7题。

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也!’如或知尔，则何以哉?”

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

夫子哂之。

“求!尔何如?”

对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”

“赤!尔何如?”

对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

“点!尔何如?”

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

子曰：“何伤乎?亦各言其志也。”

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

夫子喟然叹曰：“吾与点也!”

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如?”

子曰：“亦各言其志也已矣!”

曰：“夫子何哂由也?”

曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与?安见方六七十，如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同，非诸侯而何?赤也为之小，孰能为之大?”

5．下列各句中加点词的解释，不正确的一项是

A．比及三年比：等到。

B．风乎舞雩风：吹风。

C．夫子喟然叹曰喟然：伤感的样子。

D．其言不让让：谦让。

6．下列各句中，加点词的意义和用法完全相同的一组是

A．子路率尔而对曰顺风而呼，声非加疾也

B．异乎三子者之撰然后乃求谋臣，无乃后乎

C．亦各言其志也已矣以乱易整，不武。吾其还也

D．唯求则非邦也与河内凶，则移其民于河东

7．下列对文章内容的分析和概括，有误的一项是

A．文章以记言的形式记叙了孔子和四个学生谈话的场景，既写出了学生们不同

的志趣、性格，又表现了孔子态度和蔼、思想明智、胸襟开阔的特点。

B．文章中孔子对子路、曾皙、冉有、公西华四个弟子所言之志的不同评价，表

现出他对子路的贬斥，对冉有、公西华的认同，对曾皙的赞赏有加。

C．文章以“言志”为中心组织材料，结构首尾完整，刻画的人物形象鲜明，语

言朴素自然，在简约的叙述中给我们勾勒了一幅先贤论志的图画。

D．文章选自《论语》，我们从孔子与弟子的对话中既可以读到孔子的政治、哲

学、文化思想，也可以体会到《论语》言简义丰、含蓄凝练的特点。

最佳答案：

5．C

6．A

7．B

答案解析：

5．应为“长叹的样子”。

6．A项“而”均为连词，表修饰；B项前“乎”为介词，相当于“于”；后“乎”为语气词，表疑问语气；C项前“其”为代词，可译为“自己的”；后“其”为语气词，表商量或希望的语气；D项前“则”为副词，加强判断；后“则”为连词，表示承接关系，可译为“就”“便”。

7．选项中“孔子对子路的贬斥”不当，孔子并未贬斥子路所言之志，而是批评他不谦逊的态度。

参考译文：子路、曾皙、冉有、公西华陪侍孔子坐着。孔子说：“因为我年纪比你们大一点，你们不要就不敢讲了。你们平时常说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么你们打算怎么做呢？”

子路轻率回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，外国军队加以侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年时间，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”孔子听了，微微一笑。

“冉求，你怎么样？”

冉求回答说：“一个纵横各六七十里，或五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年时间，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。”

“公西赤，你怎么样？”

公西赤回答说：“我不敢说能做到什么，只是愿意学习。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟、朝见天子，我穿着礼服，戴着礼帽，愿意做一个小小的赞礼人。”

“曾点，你怎么样？”

曾点弹瑟的声音渐渐稀疏，铿的一声，放下瑟站起身，回答说：“我和他们三人的才能不一样呀！”

孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向嘛！”

曾点说：“在那暮春时节，春天的衣服已经穿上了。我和五六位成年人，六七个小朋友，到沂河里接受春水洗礼，登舞雩台享受春风扑面，再唱着歌回家。”

孔子长叹一声说：“我赞成曾点的想法呀！”

子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。曾皙问孔子：“他们三个人的看法怎么样？”

孔子说：“也不过就是各自谈谈自己的志向嘛而已呀！”

曾皙说：“您为什么笑仲由呢？”

孔子说：“治理国家要讲礼让，可他的话却一点不谦让，所以笑他。难道冉求所讲的就不是国家了吗？怎见得纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家了呢？难道公西赤所讲的不是国家了吗？宗庙祭祀和诸侯会同之事，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能做一个小相，那谁能来做卿大夫呢？”

考点核心：

文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。