阅读下面的文言文，完成下面问题。　　胡叟，字伦许，安定临泾人也。世有冠冕，为西夏著姓

题目内容：

阅读下面的文言文，完成下面问题。

胡叟，字伦许，安定临泾人也。世有冠冕，为西夏著姓。叟少聪敏，年十三，辨疑释理，知名乡国，其意之所悟，与成人交论，母有屈焉。学不师受，友人劝之，叟曰：“先圣之言，精义入神者，其唯《易》乎？犹谓可思而过半。末世腐儒，粗别刚柔之位，宁有探赜^①未兆者哉？就道之义，非在今矣。”度披读群籍，再阅于目，皆诵于口。好属文，既善为典雅之词，又工为鄙俗之句。以姚政将袁，遂入长安观风化，隐匿名行，惧人见知。时京兆韦祖思，少阅典坟，多蔑时辈，知叟至，召而见之。祖思习常，待叟不足。叟聊与叙温凉，拂衣而出。祖思固留之，曰：“当与君论天人之际，何遽而反乎？”叟对曰：“论天人者其亡久矣，与君相知，何夸言若是也。”遂不坐而去。至主人家，赋韦、杜二族，一宿而成，时年十有八矣。其述前载无违旧美叙中世有按时事而末厦鄙数人皆奇其才畏其笔。世犹传诵之，以为笑狎。

叟孤飘坎壈，未有仕路，遂入汉中。刘义隆粱、秦二州刺史冯翊吉翰，以叟才士，颇相礼接。授叟末佐，不称其怀。未几，翰迁益州，叟随入蜀，多为豪俊所尚。时蜀沙门法成，鸠率僧旅，几于千人，铸丈六金像。刘义隆恶其聚众，将加大辟。叟闻之，即赴丹阳，启申其美，遂得免焉。复还于蜀。法成感之，遗其珍物，价直千余匹。叟谓法成曰：“纬萧何人，能弃明珠？吾为德请，财何为也？”一无所受。（节选自《魏书·胡叟传》）

[注]①探赜：探索深奥的道理。

②鄙黩：轻贱侮慢。

1．对下列句子中加线词语的解释，不正确的一项是

A．抄有屈焉——屈：屈辱。

B．鸠率僧旅——鸠：聚合。

C．将加大辟大——辟：死刑。

D．遗其珍物——遗：赠送。

2．下列各组句子中，加线词的意义和用法相同的一组是

A．其唯《易》乎——天之苍苍，其正色邪

B．拂衣而出——倚歌而和之

C．遂得免焉——风雨兴焉

D．复还于蜀——且贰于楚也

3．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是

A．胡叟与友人的交谈，显示出他对经典的独特见解，以及对当时那些缺乏真才实学的读书人的不屑。

B．文章叙述了胡叟在京城受人召见的过程，刻画出他言辞犀利，不能容忍他人怠慢自己的性格特征。

C．文章通过对胡叟为僧人解难一事的叙述，赞美胡叟敢为他人仗义执言但又不求回报的高尚品德。

D．胡叟聪敏过人，少年成名，但因恃才傲物，言行偏激，得罪了京兆韦祖思，以致仕途受阻，一生坎坷。

4．用“／”给文中画线的部分断句。

　 其 述 前 载 无 违 旧 美 叙 中 世 有 协 时 事 而 末 及 鄙 黩 人 皆 奇 其 才 畏 其 笔

5．把文中加粗的句子译成现代汉语。

（1）遂人长安观风化，隐匿名行，惧人见知。

　________________________________________________

（2）吾为德请，财何为也

　________________________________________________

最佳答案：

1．A

2．B

3．D

4．其述前载／／无违旧美／叙中世／／有协时事／而末及鄙黩／人皆奇其才／畏其笔

5．（1）于是（他）来到长安观察风俗民情，不露姓名，隐藏行踪，害怕别人看见并认出。

　 （2）我为德行而请命，拿钱财干什么？（意对即可）

答案解析：

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考点核心：

文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。