阅读下面的文字，回答后面的问题。　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣

题目内容：

阅读下面的文字，回答后面的问题。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。士巫医乐师百工之人，不耻相师。大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

1．与例句中加粗词意义相同的—项是（）

例句：师道之不传也久矣

A．师者，所以传道受业解惑也

B．六艺经传皆通习之

C．此世所以不传也

D．得璧，传之美人

2．下列句中与“句读之不知，惑之不解”句式相同的一项是（）

A．师道之不复，可知矣

B．无备则制于人

C．古之人不余欺也

D．师者。以传道受业解惑也

3．下列句中“其”的用法和其他三项不同的—项是（）

A．其可怪也欤

B．爱其子，择帅而教之

C．吾未见其明也

D．今其智乃反不能及

4．对下面加粗词的解释，不正确的一项是（）

A．吾未见其明也——明：明达，聪明。

B．今其智乃反不能及——乃：竟

C．圣益圣，愚益愚——益：增加。

D．则耻师焉，惑矣——耻：以…为耻。

5．下列说法不符合文意的一项是（）

A．本段古今对比，赞美“古之圣人”，批评“今之众人”，指出他们在学习上的态度是不同的。

B．本段既论证了从师学习的必要性，还论述了从师的原则，还指出学习不要有门户之见。

C．本段重点批判了当时耻于从师的恶劣风气。

D．本段从论证方式上来看，立足于“破”，逐层批判了“今之众人”“士大夫之族”和“君子”，从反面论证了观点。

6．把下面的句子翻译成现代汉语。

（1）师道之不传也久矣。

译文：_______________________________________________________________。

（2）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

译文：_______________________________________________________________。

最佳答案：

1．C

2．C

3．A

4．C

5．B

6．（1）（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了。

　 （2）巫医乐师和各种工匠，君子们认为（是）不值得一提的，现在君子们的见识竟反而比不上（他们），可真奇怪啊！

答案解析：

该题暂无解析

考点核心：

文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。