延寿字长公，燕人也。霍光擢延寿为谏大夫，徙颍川。颍川多豪强，难治。先是，赵广汉为太守

题目内容：

延寿字长公，燕人也。霍光擢延寿为谏大夫，徙颍川。颍川多豪强，难治。先是，赵广汉为太守，患其俗多朋党，故构会吏民，令相告讦，颍川由是以为俗，民多怨仇。延寿欲更改之，教之礼让。恐百姓不从，乃历召^①郡中长老为乡里所信向者数十人，设酒具食，亲与相对，接以礼意，问以谣俗、民所疾苦，为陈和睦亲爱销除怨咎之路。长老皆以为便，可施行，因与议定嫁娶丧祭仪品，略依古礼，不得过法，百姓遵用其教。数年，徙为东郡太守，黄霸代延寿居颍川，霸因其迹而大治。

延寿为吏，上礼义，好古教化，所至必聘其贤士，以礼待用，广谋议，纳谏争；修治学官^②，春秋乡射，陈钟鼓管弦，盛升降揖让，及都试讲武，设斧铖旌旗，习射御之事。治城郭，收赋租，先明布告其日，以期会为大事，吏民敬畏趋向之。又置正、五长，相率以孝弟，不得舍奸人。闾里仟佰有非常，吏辄闻知，奸人莫敢入界。其始若烦，后皆便安之。接待下吏，恩施甚厚而约誓明。或欺负之者，延寿痛自刻责：“吾岂其负之，何以至此？”吏闻者自伤悔，门下掾自刭，人救不殊^③，因瘖不能言。延寿闻之，对掾史^④涕泣，遣吏医治视，厚复其家。

延寿尝出，临上车，骑吏一人后至，敕功曹议罚白。还至府门，门卒当车，愿有所言。延寿止车问之，卒问：“今旦明府早驾，久驻未出，骑吏父来至府门，不敢入。骑吏闻之，趋走出谒，适会明府登车。以敬父而见罚，得无亏大化乎？”延寿举手舆中曰：“微子，太守不自知过。归舍，召见门卒。卒本诸生，闻延寿贤，无因自达，故代卒，延寿遂待用之。在东郡三岁，令行禁止，断狱大减，为天下最。（取材于《汉书·韩延寿传》）

注释：

①历召：召请。

②学官：学校。

③不殊：没死。

④掾史：下级官吏的通称。

1、下列语句中划线的词语的解释，不正确的一项是A、或欺负之者，延寿痛自刻责——欺负：压迫、侮辱

B、略依古礼，不得过法——过法：逾越法规

C、霍光擢延寿为谏大夫——擢：提拔

D、门卒当车，愿有所言——愿：希望

2、下列各组语句中划线的词语，意义用法都相同的一组是A、问以谣俗、民所疾苦 / 其后楚日以削，竟为秦所灭

B、微子，太守不自知过 / 微斯人，吾谁与归

C、高酒具食，亲与相对 / 不久当归还，还必相迎娶

D、因与议定嫁娶丧祭仪品 / 不如因而厚遇之，使归赵

3、下列语句编为四组，全部直接反映韩延寿理政特点的一组是①延寿欲更改之，教以礼让

②因与议定嫁娶丧祭仪品，略依古礼，不得过法 ③其始若烦，后皆便安之

④又置正、五长，相率以孝弟，不得舍奸人 ⑤闻延寿贤，无因自达，故代卒

⑥骑吏父来至府门，不敢入 A、①③⑥

B、②④⑤

C、①②④

D、③⑤⑥

4、下列的理解和分析，不符合文意的一项是A、韩延寿不喜欢百姓互相告发的民俗，主张和睦、礼让、宽容。

B、韩延寿以律己，属下犯了错误，常深刻责己，感动了官吏。

C、黄霸借助韩延寿打下的基础，继续倡导亲爱和睦，颍川大治。

D、韩延寿善于审案，严格约束下属，因此令行禁止，诉讼锐减。

最佳答案：

1、A

2、B

3、C

4、D

答案解析：

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考点核心：

文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。