阅读下文，完成文后各题。焚 驴 志王若虚岁己未，河朔大旱，远迩焦然无主赖①。镇阳帅自

题目内容：

阅读下文，完成文后各题。

焚 驴 志

王若虚

岁己未，河朔大旱，远迩焦然无主赖①。镇阳帅自言忧农，督下祈雨甚急。厌禳②小数③靡不为之，竟无验。既久，怪诬之说兴。适民家有产白驴者，或指曰：“此旱之由也。

云方兴，驴辄仰号之，云辄散不留。是物不死，旱胡得止?”一人臆倡，众万以附。帅闻之以为然，命亟取，将焚之。

驴见梦于府之属某曰：“冤哉焚也！天祸流行，民自罹之吾何预焉吾生不幸为异类，又不幸堕于畜兽。乘负驾驭，惟人所命；驱叱鞭篓，亦惟人所加；劳辱以终，吾分然也。

若乃水旱之事，岂其所知，而欲置斯酷欤？孰诬我者，而帅从之，祸有存乎天，有因乎人。

人者可以自求，而天者可以委之也。殷之旱也，有桑林之祷④，言出而雨。卫之旱也，为伐邢之役⑤，师兴而雨。汉旱，卜式请烹弘羊；唐旱，李中敏乞斩郑注。救旱之术多矣，盍亦求诸是类乎?求之不得，无所归咎，则存乎天也，委焉而已。不求诸人，不委诸天，以无稽之言，而谓我之愆。嘻，其不然！暴巫投魃⑥，既已迂矣，今兹无乃复甚?杀我而有利于人，吾何爱一死?如其未也，焉用为是以益恶?滥杀，不仁；轻信，不智；不仁不智，帅胡取焉?吾子，其属也，敢私以诉。”

某谢而觉，请诸帅，而释之。人情初不怿也。未几而雨，则弥月不解，潦溢伤禾，岁卒以空。人无复议驴。

[注]①无主赖：无所依恃。

②厌禳：祈祷免除灾祸的巫术。

③小数：小法术。

④桑林之祷：商汤在桑林以身祈雨。

⑤伐邢之役：邢国无道，卫国出兵攻邢以祈雨。

⑥魃：传说中引起旱灾的鬼怪

小题1:对下列的句子中加点词的解释，不正确的一项是 ( )（3分）

A．帅闻之以为然，命亟取，将焚之亟：赶快

B．民自罹之，吾何预焉预：参与

C．则存乎天也，委焉而已委：交给

D．某谢而觉，请诸帅，而释之谢：道谢小题2:以下句子分别编为四组，全都表现驴的不满情绪的一组是 ( )（3分）

①怪诬之说兴。

②云方兴，驴辄仰号之。

③冤哉焚也！④孰诬吾者，而帅从之！

⑤今兹无乃复甚?⑥未几而雨，则弥月不解。

A．①③⑤

B．②③④

C．②④⑥

D．③④⑤小题3:下面对文章的分析和概括，不正确的一项是 ( )（3分）

A．河朔地区的旱灾危及百姓的年成，镇阳帅用巫术祈雨，但一点效果都没有。

B．一户人家产了一头白驴，主人认为旱灾是它造成的，很多人也都同意这种说法。

C．镇阳帅听信谣言，下令焚烧白驴，白驴于是托梦给帅府的僚属诉说自己的冤情。

D．白驴认为把它烧了无益于救灾，因为旱灾要么是人造成的要么是天造成的，与它无关。小题4:用“/”给下文中画线的部分断句。（3分）

冤哉焚也，天祸流行民自罹之吾何预焉吾生不幸为异类，又不幸堕于畜兽

最佳答案：

小题1:D

小题2:D

小题3:B

小题4:冤哉焚也，天祸流行/民自罹之/吾何预焉/吾生不幸为异类，又不幸堕于畜兽。（3分）

答案解析：

小题1:无

小题2:无

小题3:无

小题4:无

考点核心：

文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。