阅读文本选段，完成下面的题。　　天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故

题目内容：

阅读文本选段，完成下面的题。

天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不为始。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。（二章）

绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者，以为文不足，故令有所属：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。（十九章）

小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，关其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。（八十章）

1．下列语句中加粗的词，解释不正确的一项是（）

A．皆知善之为善，斯不善已／已：通“矣”。

B．故有无相生，难易相成／成：成就。

C．夫唯弗居，是以不去／去：离开。

D．安其居，乐其俗／俗：习俗。

2．下列语句中加粗的词，意思不相同的一项是（）

A．皆知善之为善／是以圣人处无为之事

B．有无相生，难易相成／民至老死不相往来

C．功成而弗居／使有什伯之器而不用

D．故令有所属／虽有甲兵，无所陈之

3．下列语句编成四组，全部能表现老子“无为而治”观点的一项是（）

①长短相形，高下相倾

②生而不有，为而不恃，功成而弗居

③绝圣弃智，民利百倍

④此三者，以为文不足，故令有所属

⑤见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧

⑥甘其食，美其服，安其居，乐其俗

A．①③⑥

B．②④⑤

C．②⑤⑥

D．①③④

4．下列有关文意的理解，不正确的一项是（）

A．老子在第二章中，阐述了有无、难易、高下、音声、前后之间的辩证关系，认为它们之间是相互依存的。

B．老子认为是圣贤、智慧、仁义、技巧、利益等造成了社会的混乱，理想社会应该“绝”“弃”掉这些东西。

C．老子还认为，人生的忧患来自对仁义道德的学习，一个人只有“绝学”，才可以真正地感受到生活的幸福。

D．“小国寡民”“安居乐俗”“鸡犬之声相闻，老死不相往来”是老子面对当时社会的保守得出的深刻认识。

5．把下面的语句翻译成现代汉语。

（1）万物作焉而不为始。生而不有，为而不恃，功成而弗居。

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（2）小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。

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最佳答案：

1．C

2．A

3．C

4．D

5．（1）万物自然生长而不为其原始。事物生成不要占为已有，虽起了作育推动作用，却不以为恩泽在己，即使有功劳也不要居功自傲。

　 （2）国家小，人民少，让百姓有各式各样的器具不用，让百姓看重死亡不远离故土。

答案解析：

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考点核心：

文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。