阅读下面的文字，完成下面问题。后赤壁赋苏轼是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从

题目内容：

阅读下面的文字，完成下面问题。后赤壁赋

苏轼是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。

已而叹日：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？”客日：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状似松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇日：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。”

于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸^①，踞虎豹，登虬龙^②，攀栖鹘之危巢，俯冯夷^③之幽宫，盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动。山鸣谷应，风起水涌。予亦愀然而悲，肃然而恐，凛乎其不可久留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥，适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。

须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言日：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼噫嘻！我知之矣。畴昔^④之夜．飞鸣而过我者，非子也耶？”道士顾笑，予亦惊悟。开户视之，不见其处。

注：

①蒙茸：杂乱的草。

②虬龙：指盘曲而古老的树。

③冯夷：传说中的水神。

④畴昔：往日。这里指昨日。

1．下列各组句子中，加粗词的意义相同的一组是（ ）

A．顾安所得酒乎——道士顾笑，予亦惊语

B．履巉岩，披蒙茸——至则披草而坐，倾壶而醉

C．适有孤鹤，横江东来——而吾与子之所共适

D．攀栖鹘之危巢——正襟危坐

2．下列各组句子中，加粗词的意义和用法相同的一组是（ ）

A．归而谋诸妇——侣鱼虾而友麋鹿

B．凛乎其不可留也——洋洋乎与造物者游

C．藏之久矣，以待子不时之需——醉则更相枕以卧

D．予亦愀然而悲——輮使之然也

3．下列对原文的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A．文章写了作者与二客月夜泛舟赤壁的故事，并生动描绘了清幽的江上景色。

B．“霜露既降，木叶尽脱”“山高月小，水落石出”写的是初冬之景，而在《前赤壁赋》中写的则是“清风徐来，水波不兴”的新秋之景。

C．作者在散步中为“月白风清”的良夜所吸引，陡起游兴，而泛舟赤壁；后又舍舟登山，山游后又复舟游，过程曲折，景色也因而繁富。

D．文中道士化鹤的故事出于“羽化而登仙”的游仙思想，其中既透露了作者精神升腾人大自然的旷达之思，也反映了他在出世和人世问题上的矛盾心情。

4．把文中画横绒的句子翻译成现代汉语。

反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。

__________________________________________________

5．何理解作者在梦鹤化为道士后又增添醒来寻找道士一笔？请结合自己的经历谈谈认识。

__________________________________________________

最佳答案：

1．B

2．B

3．A

4．回到江边上了船，把船撑到江心，听凭它漂到哪儿就在那里休息。

5．示例：梦是一种追求，但现实是所追求的未必能获得。作者写了梦见所遇道士为鹤的化身这一情节暗示作者希望在精神上升腾人自然，将自己升华而与大自然合为一体的旷达之思。此时孤鹤、道士、作者已经三位一体。这种想法与道家文化对苏轼的影响密不可分。苏轼常常在儒家的积极人世和道家的消极避世之间徘徊困惑，这种看似矛盾的思想是其复杂感情的真实体现。我们知道苏轼一生都是为官的，很显然他是想有所作为的。他还有个号是东坡居士，就是在这里取的。居士是在家信佛的人。他对道家又有了迷恋，这看起来很矛盾。人是矛盾的统一体，其实这恰恰正是一个人思想的真实体现。自己梦醒后开窗寻找，夜色茫茫，不仅仅不见孤鹤和道士，连自己的前途、理想、追求和抱负也同样不可求啊！作者以此结尾，真是一笔双关，意味深长。（意对即可）

答案解析：

该题暂无解析

考点核心：

文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。