肇有人伦，是称家国。父父子子，君君臣臣，亲疏既辨，等差有别。盖“子为父隐，直在其中”

题目内容：

肇有人伦，是称家国。父父子子，君君臣臣，亲疏既辨，等差有别。盖“子为父隐，直在其中”，《论语》之顺也；略外别内，掩恶扬善，《春秋》之义也。自兹已降，率由旧章。史氏有事涉君亲，必言多隐讳，虽直道不足，而名教存焉。其有舞词弄札，饰非文过，用舍由乎臆说，威福行乎笔端，斯乃作者之丑行，人伦所同疾也。亦有事每凭虚，词多乌有：或假人之美，藉为私惠；或诬人之恶，持报己仇。若王沈《魏录》滥述贬甄之诏^①，陆机《晋史》虚张拒葛之锋^②，班固受金而始书，陈寿借米而方传。此又记言之奸贼，载笔之凶人，虽肆诸市朝，投畀豺虎可也。

古者诸侯并争胜负无恒而他善必称己恶不讳。逮乎近古，无闻至公，国自称为我长，家相谓为彼短。而魏收以元氏出于边裔^③，见侮诸华，遂高自标举，比桑干^④于姬、汉之国；曲加排抑，同建邺于蛮貊之邦。夫以敌国相仇，交兵结怨，载诸移檄，用可致诬，列诸缃素，难为妄说。苟未达此义，安可言于史邪？夫史之曲笔诬书，不过一二，语其罪负，为失已多。……

盖霜雪交下，始见贞松之操；国家丧乱，方验忠臣之节。若汉末之董承、耿纪，晋初之诸葛、毋丘，齐兴而有刘秉、袁粲，周灭而有王谦、尉迥，斯皆破家殉国，视死犹生。而历代诸史，皆书之曰逆，将何以激扬名教，以劝事君者乎！古之书事也，令贼臣逆子惧；今之书事也，使忠臣义士羞。……

盖史之为用也，记功司过，彰善瘅恶，得失一朝，荣辱千载。苟违斯法，岂曰能官。但古来唯闻以直笔见诛，不闻以曲词获罪。故令史臣得爱憎由己，高下在心，进不惮于公宪，退无愧于私室，欲求实录，不亦难乎？呜呼！此亦有国家者所宜惩革也。（节选自刘知几《史通·曲笔》）

注：

① 王沈《魏录》滥述贬甄之诏：王沈不忠于魏，著书贬甄后，借以张扬曹魏的丑事。

② 陆机《晋史》虚张拒葛之锋：陆机著《晋三祖纪》，其中有夸张司马懿抗诸葛亮取胜立功之词。

③ 元氏出于边裔：北魏孝文帝于493年改姓元，故又称元魏，其先出于鲜卑族拓跋部。

④ 桑干：北魏置桑干郡，故以桑干为北魏开国之称。

1．对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是

A．肇有人伦，是称家国——肇：开始。

B．人伦所同疾也——疾：嫉妒。

C．投畀豺虎可也——畀：给。

D．以劝事君者乎——劝：勉励。

2．以下六句话，分别编为四组，全都属于产生“曲笔”原因的一组是 ① 略外别内，掩恶扬善

② 用舍由乎臆说，威福行乎笔端

③ 或诬人之恶，持报己仇 ④ 语其罪负，为失已多

⑤ 今之书事也，使忠臣义士羞

⑥ 进不惮于公宪，退无愧于私室

A．①②⑤

B．②③④

C．④⑤⑥

D．①③⑥

3．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是

A．文章从《论语》遵循的道理和《春秋》的大义起笔，指出曲笔现象各代都有，还列举了历代一些史书中的曲笔。

B．文章强调史书的作用在于记功察过，显善憎恶，反映真实，一时的好坏优劣，关系着千年的荣辱。

C．文章用“王沈《魏录》滥述贬甄之诏”和“陈寿借米而方传”正反两方面的事例，说明有些人记事常常没有根据，言辞多是虚设。

D．作者提倡直书，痛斥曲笔的最终目的，仍不过是“激扬名教，以劝事君者”，有其一定的思想局限和不足之处。

4．用斜线（/）断句：

　 古 者 诸 侯 并 争 胜 负 无 恒 而 他 善 必 称 己 恶 不 讳。

5．翻译：

　① 父父子子，君君臣臣，亲疏既辨，等差有别。

　译文：_____________________________________________

　② 但古来唯闻以直笔见诛，不闻以曲词获罪。

　译文：_____________________________________________

最佳答案：

1．B

2．D

3．C

4．古者/诸侯并争/胜负无恒/而他善必称/己恶不讳

5．① 父亲像父亲，儿子像儿子，君像君，臣像臣，亲疏关系分辨（清楚）后，等级次序就有了区别。 　

　 ② 但是自古以来只听说因为秉笔直书被杀，没有听说因为曲笔获罪。

答案解析：

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考点核心：

文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。